[أصخري ورافع الراس]

قبيلة *بني صخر*




تنقسم قبيلة بني صخر الى 7 عشائر .

1-الجبور :- يتركزون شرق وجنوب عمان (الرقاء، النقيرة، سحاب)طبعا هظول اللي اعرفهم لاني انا من الجبور.

2- الخريشة يتركزون في (الموقر) على حسب علمي .

3- الفايز.

4- الزبن .

5- خضير .

6- الهقيش.

7- والله اسف ماقدرت اتوصل لاسم العشيرة السابعة وسف اذا كان في اي خطاء في المعلومات بس هذا اللي قدرت اتوصلو.

[صقر المرج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الله يعز الطيبين من بني صخر

بس أبسالك يا أخوي الإصخري في عايلة مصرية واسمها خظير =(خضير) بالفصحى ، أبسألك اهي داخلة في قاموس بني صخر في الأردن أم انك بتقول برايك تشابه أسماء مثل ما أنا بقول والله أعلم ......

وبس أظيف شغلة ألا وهي مع إحترامي لحريتك الشخصية بس كل شخص منا بيكون النك نيم حقه بإسم قبيلته بدون كلمة رافع الراس لأنه العرب والمسلمين دوم رافعين راسهم أخوي إصخري فمبلازم هالكلمتين لأنه الفخر شيء عادي عند أي عربي أصيل...

وهلا والله...

أخوك:
طلال آل إسليم (البنيحسني)

[أصخري ورافع الراس]

بالنسبة لعيلة خضير فهي اكيد تشابه اسماء مثل ما تفضلت
والبنسبة للنك نيم تبعي خلص ولا يهمك اغيرو كلو عشانك بالطيب

[اردن العزة]

والنعم من الصخور وعشايرهم


لكن انت نسيت من اهم عشائر بني صخر ومن روسهم بعد

** عشيرة الدهامشة وينواجدون في قرية ام الوليد لواء الجيزة


عشيرة الهقيش قرية ام الرصاص لواء الجيزة


عشيرة الطيب قرية نتل لواء الجيزة


عشيرة الزبن قرية جلول لواء الجيزة


عشيرة الفايز في منطقة ام العمد

الخضير في منطقة سحاب والرجم الشامي



تتواجد عشائر قبيلة بني صخر في محافظو مادبا ولواء الجيزة وسحاب من محافظة عمان


انا مش صخري لكن الي اصدقاء كل الشرف بالتعرف اليهم



كل الشكر والتقدير لكم

[أصخري ورافع الراس]

اردن العزة في Jan 1 2007, 07:29 AM كتب :

والنعم من الصخور وعشايرهم
لكن انت نسيت من اهم عشائر بني صخر ومن روسهم بعد

** عشيرة الدهامشة وينواجدون في قرية ام الوليد لواء الجيزة
عشيرة الهقيش قرية ام الرصاص لواء الجيزة
عشيرة الطيب قرية نتل لواء الجيزة
عشيرة الزبن قرية جلول لواء الجيزة
عشيرة الفايز في منطقة ام العمد

الخضير في منطقة سحاب والرجم الشامي
تتواجد عشائر قبيلة بني صخر في محافظو مادبا ولواء الجيزة وسحاب من محافظة عمان
انا مش صخري لكن الي اصدقاء كل الشرف بالتعرف اليهم
كل الشكر والتقدير لكم

والله الشكر الك أردن العزة على المعلومات

وانا مثل ما كتبت فوق انو معلوماتي مش دقيقة وانا شاركت هون لا ضيف اسم عيلتي في العشائر الاردنية
وشكرا الك والله خجلتني .

[صقر المرج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يا أخوي إنت فهمتني غلط أنا ما قلت غير نك النيم تبعك لاكن قلت إنك ما دمت أردني لازم ترفع الراس من دون كتابته في النك لاكن نك إصخري ورافع الراس نك جميل.......

ومشكور على تواصلك معي والرد علي......

مع تحيات:
طلال آل إسليم البنيحسني

[أصخري ورافع الراس]

اردن العزة في Jan 1 2007, 07:29 AM كتب :

والنعم من الصخور وعشايرهم
لكن انت نسيت من اهم عشائر بني صخر ومن روسهم بعد

** عشيرة الدهامشة وينواجدون في قرية ام الوليد لواء الجيزة
عشيرة الهقيش قرية ام الرصاص لواء الجيزة
عشيرة الطيب قرية نتل لواء الجيزة
عشيرة الزبن قرية جلول لواء الجيزة
عشيرة الفايز في منطقة ام العمد

الخضير في منطقة سحاب والرجم الشامي
تتواجد عشائر قبيلة بني صخر في محافظو مادبا ولواء الجيزة وسحاب من محافظة عمان
انا مش صخري لكن الي اصدقاء كل الشرف بالتعرف اليهم
كل الشكر والتقدير لكم

اشكرك على هذه المشاركة والتوضيح الجميل
ولك كل الاحترام والتقدير

[هزاع العاكف المجالي]

يا الخال والله والنعم منك ومن بني صخر بس هاذا الموضوع لايكفي ارجو ان تزودنا باصول بني صخر كامله والحمايل والعشاير التي تنقسم عن بني صخر انا اكيد اعرف كل نسب بني صخر وانا قلت لك يالخال انا خوالي من الزبن اخوات وضحه ساقوم بكتابة جميع حمايل وعشائر بني صخر وهم :
تنقسم بني صخر الى ثلاث بطون رئيسية :
1) الطوقة

2) المحمد وهم الخرشان والجبور

3) خضير


1 ) الطوقة :
---------------------

نسبة لطويق بن حامد من بني صخر , وابناء طويق 4 وهم
أ - غبين
ب - غفل
ج - علقم (ومنهم السحيم وهم الان بعلم الهقيش من الغفل نظرا لقله ذريتهم بسبب كثرة الحروب التي خاضوها).
ج - طبطب ومن ذريته القعود والرقبان وهم الان بعلم الحامد من الغبين .

أ- ) الغبين :
-------------------
ينقسمون الى عشيرتين : 1- الفايز , 2 - الحامد
1- الفايز : الفايز وهم ابناء فايز ابن ارحمه ابن غبين ابن امجيد ابن طويق من بني صخر من طئ من كهلان. وهم ليس من عنزه كما ذكر عبدالله ابن عبار في لصدق الدلائل في انساب بني وائل
وفيهم مشيخه الغبين ونخوتهم العامه " راعي الشعثا" , "ولد الموح" , " ترثة الفهاد" , " ولد الاحمدي".

وتنقسم الفايز الى العشاير التاليه وهم
1-الفندي وهم السطام -والصفوق-والسطم-والذياب-والبرجس-والهزاع-والمسلط-والصحن-والهزاع
2- الجنيبات 3- البخيت 4- النمر 5- المحمود 6-القعدان 7- الكنيعان 8-الصقر9-الغوري 10-الدعاك 11-الشوشان
12-المطيرات :وهم الجهين والدهمان والطعامسة والبصيص والطفالة.
ووسم الفايز الطويقي وهومايعرف بالدبوس ويفرق الوسم بعدد الشواهد عند عشاير الفايز.

2 - الحامد : الحامد هم ابناء حامد ابن ارحمه ابن غبين ابن امجيد ابن طويق من بني صخر من طئ من كهلان(وينتخون بالعمشا).
وتنقسم الحامد الى العشائر التالية :
1- الفياض , 2 - المناحي , 3 - الكايد , 4 - المعيدي , 5 - الدغيم , 6 - القعود , 7 - الرقبان.

ب -) الغفل :
--------------------
ينقسمون الى 3 عشاير : 1 - العامر , 2 - المحارب , 3 - المسعد.
1- العامر : الزبن/ وهم ابناء زبن ابن فرج ابن امحمود ابن ارشود ابن زبن ابن عامر ابن غفل ابن امجيد ابن طويق من بني صخر .
وفيهم مشيخة العامر .
ونخوة الزبن " اخوان وضحا "

وتنقسم الزبن للعشاير التاليه:
1 - العبد القادر وهم ا) الدريعي ومنهم القمعان والهديرس , ب) الفارس , ج) الفضيل د) الغاشم , ه) الذود
هـ) المذود

2 - النوفل ومنهم ا) الشلاش ب)الدريبي ج) الفهار ومنهم 1- المناور 2- الحيدر 3- الفهد

3 - الطلاق ومنهم ا)البنيه ب) الفهران ج) البطحي .

4 - العثمان : ومنهم المحمد والمقحم والنويران والشايع والخلف والعلوق والجدوع والدهيثم والرويشد .

5 - الخزون : ومنهم الرشيد والخربش والغصيب .

6 - الملحم : ومنهم الصبيح والجلباط والخشان .
ووسم الزبن الدبوس " الطويقي " ويضاف للدبوس الخنصروهوالوسم العام للغفل
ويفرق الوسم بعدد المطارق والشواهد فمثلا الدريبي يضيفون الرديف للدبوس لفرق الوسم.والحيدر يضعون المحجان وراء الدبوس والهلال على الخد.
والعثمان بالاضافه للدبوس يضعون الناخس على الفخذ والشاهد على الوجه.

2 - المحارب : وهم المذيب والسالم , ونخوتهم هي( اهل الحمراء).

3 - المسعد : الهقيش ومشيختهم في "آل المور" , وينقسم الهقيش الى الفرق التالية :
السحيم _ الزيدان _ المور _ المهنا _ السالم _ السعادنة _ البشير.

ومن الطوقه بالحلف :
1 - الجحاوشه
2 - الخليل
3 - السلايطه : من شمر , ويقال ايضا انهم من الفواضله من بلي من قضاعة.
4 - الكعابنة : ان الكعابنه هم احلاف لبني صخر وليسوا منهم وقصة مجلاهم عند بني صخر معروفه وهم اصلا من حرب وحين جلوا عن حرب كان شيخهم يدعى ابو اذينه ولكنهم الآن من بني صخر بكافه المعايير القبيله وهم
أ- الرمالات ومنهم الخنان شيوخ الكعابنه كافه وشيخهم الآن سعود الخنان
ب - الزويديين
ج - الجمازيين
د - العمور
ه - الرويعيين
5 - العوازم : وهم فرع من العوازم من الشرارات بني كلب.
مضارب عشائر الطوقة في : ام العمد , القسطل , زيزيا , اللبن , الذهيبة الغربية , رجم الشامي , قرية سالم , الطنيب , ام الرمانة , الدليلة , الثمد , القنيطرة .

2 ) المحمد : وهم عشيرتين السالم- الخرشان) و (العلي - الجبور)
--------------------
السالم - الخرشان : وهم بني سالم من بني محمد ومشيختها في "آل الخريشا" ونخوتهم هي((اهل الصفرا )). وينقسمون الى 1 - الخرشان , 2 - الحماد , 3 - القضاه.

1- الخرشان : يتالف هذا الفخذ من الفرق التالية :
الحنيف _ السلمان _ العبيد _ الصايل _ الحمد _ الطلاق _الحماد _ الملحم.

2 - الحماد : وهم مزينة _ المهنا _ الشريدة _ السبيلة _ الوزان _ السندات.

3 - القضاة : وهم الرحيب _ المعاند _ القدمان _ الموسى _ العبيد _ العجيل _ المريوح _السبيلة(ومنهم وضحة , زوجة نمر بن عدوان الشهيرة). ونخوة القضاة , خيال الرحمن ولد القاضي

وتحالف مع الخرشان
أ - الشرعة : فرع من عشيرة الحسن بجبل الدروز والحسن فخذ من قبيلة الزبيد. ويتالفون من الفصائل التالية : الشنيان , المرعي , الجريان , الصبح.

ب - السليم : فرع من عشيرة الحسن من قبيلة الزبيد بجبل الدروز .

اما اراضيهم ومضارب عشيرتهم الموقر , كفر جايز , حوارة , بريقا , فاع , الحرش , الخناصري , مغاير مهنا , رجم الشرعة.

العلي - الجبور : وهم بني علي من بني محمد.وينقسم الجبور الى عشيرتين :
الفريج و الدهام.

1- الفريج : وهم ابناء فريج وابناء عمومتهم فراج ابن منزّل ابن جبر ابن علي ابن محمد من بني صخر.
وفي الفريج "آل زهير" مشايخ الجبور(وينتخون بالعصلا).
ويطلق عليهم عند الجبور "عنابر العرب " كنايه عن اصالتهم وصفاء نسبهم

وتتألف الفريج من الفخوذ التاليه:

1) الجودة وهم 1- السليمان 2- الهويشان 3- العجل 4- الطراد 5- الحمدان

6-اللاحم وهم 1- الحميّر 2- البطون

2) العويدات وهم 1- العياده 2- البشر 3- العقيل 4- الحريزان

3) الخنان وهم ابناء فراج بن منزل وهم:
1- السكران 2-العلوان 3- العساف 4- المسلم ( بتسكين السين)

ويسم الفريج ابلهم بالبرثن ( وهو مثل مخلب الطير ) والعرقاه (+)
وللفريج خيل مشهورة تدعى الغزالات وهي لابن ربيقان من الجودة

الهدبا وهم ابناء جريدة شقيق منّزل وليس من الفريج كما عدهم البعض ولكنه بسبب قلت ذريتهم دخلوا مع ابناء عمهم الفريج

2 - الدهام : ومنهم النويمي _ الرتمه _ الجمعان _ البكر.
@@الدهام والفريج وخضير ينتخون بالعرفا وهي نخوة بني صخر كافه @@

تحالف مع الجبور الحمايل التالية :
--------------------------------------------------
1 - جهينة : فرع من قبيلة جهينة .
2 - الديكه :فرع من قبيلة الزبيد بجبل الدروز وينتخون( بعيال جبر) .
3 -البدارين : من عشيرة البدارين من حرب.
4 - العكمه :اصلهم من الحجاز وهم فريقان آل حجر والخوازيق(ينتخون بالبلها ) .
5 - الغيالين : من سنجارة من شمر(نخوتهم عيال المرد) .
6 - الهدبا .
7 - الحوالي (وينسب للحوالي بئر هداج بتيماء وهولهداج الحوالي) .
اراضيهم ومضارب عشائرهم هي النقيرة , المطلة , البويضة , الذهيبة , الزميلات , ام بطمة , الفيصلية , كوم الرف.


3 ) الخضير :
--------------------

البطن الثالث والاخير من بني صخر .
( خضير بني سالم) ، وهم ليس فرع من الطوقه كما ذكر " عاتق البلادي " في كتابه رحلات في بلاد العرب ، وتبعه بالخطأ مؤلف كنز الانساب " الحقيل " ، حيث ذكروا ان : ( خضير ) تنقسم الى " البراذعه " و " الهقيش " ، والمعروف ان الهقيش من " الغفل " .

اما بالنسبه عن ( خضير ) فهم أول بطون ( بني صخر ) الذين هجروا " العلا " وتوجهوا الى ديار " الهلال الخصيب " ، ومن ثم الى " الصحراء الشرقية " من مصر ، وتخلف منهم عدد من العوائل تعرف الان بــِ ( البواسل ) ، ومنهم زعيم حزب الوفد " حمد باشا الباسلي " الذي زار الشيخ " مثقال الفايز " في أحد السنين

تنقسم ( خضير ) لثلاث عشاير ، وهم:

1- ( الفضل ) ،وهم : " اليحيا" و "الهليل" و "المزاهيف" و "الحصان " ، ومن الحصان "الجريبيع" وفيهم مشيخه ( خضير ) ، والجريبيع من دون خضير وبني صخر يضعون شق الرجال على اليسار وذلك لكثرة من يجاورونهم حيث كانوا يرغبون ان يكون الشق على الشق .

2- ( البرجس ) ، وهم : "البراذعه" ، ومنهم "البرقان" و "الحوران" و "الدعجان" و "الربيع" (والعويد وهم عبيد)

3- ( القنوه ) - أولاد قني ، وهم : "البرصان" و "الهويمل" و "الرديني" (غير رديني المطيرات) و "الدويلان" (غير دويلان الغيالين) و "المطاوع" و "الشامان" و "الضويحي" و "الفهيد" و "الصالح" و "الحجاج" و "النوري" (والمرزوق وهم عبيد)

ومن "نخوات" ( خضير ) ...

- العليا للجريبيع
- القودا لظاهر الشامان

ومضاربهم في قرية سالم.



هزاع.......اخو خضرا

تم تحرير هذا الرد بواسطة هزاع العاكف المجالي: 05 January 2007 - 02:38 PM

[أصخري ورافع الراس]

شكرا الك والله يعطيك العافية

[سمرين]

لقد أرسل لي أحد الأخوه الله يجزيه ألف خير التالي::

" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل :

عائلة السمرين من فخذ المعمر احدى عشائر الرتمة من الدهام من الجبور من بني علي من بني سالم من الكعابنة من بني صخر من طي .


المرجع : كتاب عشائر بني صخر للاستاذ / مفلح الفايز ."



وسؤالي الآن كالتالي :

من هو شيخ عائلة سمرين من بني صخر في الأردن وكيفية الوصول اليه لسؤاله اسئله في نسب العائله ?

[سمرين]

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم

تاريخ قبيلة بنو صخر وهجرتهم للشمال:

يزعم بنو صخر انهم فخذ من قبيلة حرب وقد ذكرهم الحمداني في نهاية الأرب أنهم ابناء حرب بن علة بن جلد بن مالك بن كهلان بن قحطان، أما القلقشندي فيقول في بلوغ الأرب أن بني صخر بطن من جذم القحطانية وينسبها اخرون الىطىء القحطانية وأول من انفصل عن بني صخر الكعابنة وكان الاسم بنو صخر يطلق عليهم فقط وبعد انفصالهم هاجروا الى جهة الشمال ونزلوا في العلا حيث لم يزل يوجد كثير من حدائق النخيل تحمل اسماء بعض بطونهم وقد مكثوا فى العلا قرابة المئة عام التحق بهم اثناءها الطوقة، ولما كانوا في العلا عام "1640-1050هـ" اصطدموا مع عشائر الظفير بقيادة ابن صويت واضطروها الى الهجرة الى شرق الاردن ثم الى جنوب العراق وقد تخلف من قبيلة الظفير قسم وهم العدوان في البلقاء ورجل آخر هو جد عشيرة العون مع السردية.
اعتاد الكعابنة عندما كانوا شمالي الحجاز ارتياد المناطق الزراعية على اطراف الهلال الخصيب لأ بنياع الحبوب او لقضاء فصل الربيع في شرقي الاردن ولما تعدد ارتيادهم وكثر عددهم اصطدموا مع عشائر السردية التي كانت باسطة سلطانها على حوران والقسم الشمالي من شرق الاردن الأمر الذي ادى لهم الى الاصطدام مع شيخ السردية الكبير - المحفوظ - الذي كان ظلمه موضوعاً للعديد من القصص مع هذه القبيلة الحجازية الوافدة.
اراد امير السردية - المحفوظ - أن يخضعهم لسطانه فطلب منهم "الخاوة" تلقاء سماحة لهم بالدخول الى مناطق نفوذه وحمايتهم من أي تعد او هجوم، يظهران بني صخر لم يقبلوا بسيادة المحفوظ السردي ولعل ذلك كان سبباً لهجرتهم الى جهات غزه وبئر السبع قبل مائتي عام تقريباً لانه عندما اغارت عشائر عنزه على قبيلة السرحان وحصرتها في الجوف في اوائل القرن الثامن عشر خرج بنو صخر بقيادة شيخهم حينذاك محمد الخريشة من ديار غزة لنجدة السرحان.
ولم يؤجل الاصطدام طويلاً بين بني صخر والسردية واول عداء حصل كان يعود الى الخلاف حول فرس يملكها بنو صخر ولا تبارى في السرعة بين القبائل البدوية وكان بنو صخر يخيمون في "ام شاش حدرج" في اسفل جبل الطبيق من الشمال بينما كان المحفوظ ينصب خيامه الكبيرة في الهزيم وكانت الفرس تدعى "هدبا" لم تعرف البادية مثلها وكان عند السردية خيل طيبه ايضاً وفي كل سنة يرسل والي دمشق لأحد شيوخهم هدايا من الثياب والسلاح ويتناول منه فرساً والشيخ الذي يكرم بمثل هذا يدعى شيخ حوران وعليه ان يعاون جند الدولة ضد كل تعد على حوران لكن السردية كالفحيلية قلما لبثوا بدون حرب مع الوالي وهم يأخذون ضرائب من قرى حوران ضعفي ما يأخذه الفحيلية، فأخبر المحفوظ شيخ السردية والي دمشق بأمر الفرس فكلفة باحضارها فارسل المحفوظ السردي يطلبها منهم بالحاح شديد حتى ادركوا انه يريد اذلالهم ومس كرامتهم باخذ الفرس عنوه فتشاورا واتفقوا على ايفاد وفد يلتمس من المحفوظ السردي عدم معاداتهم والكف عن طلب الفرس، فوقع اختيارهم على سليمان بن حنيف الخريشا ودبيس بن فايز شيخا الطوقة والكعابنة بالذهاب الى مقر المحفوظ في منطقة الهزيم حيث قوبلا باحتقار وعجرفة حتى انهما قررا العودة وإلا فائدة من المفاوضات، وحالما عاد سليمان الخريشا الى خيمته دعا رؤوساء القبيلة الى غداء وعندما وضع المنسف المغطى باللحم والارز، قام سليمان ورسم دائرة بسيفه حول المنسف على الارض ومنع الجميع من الوصول اليه الا لمن اقسم ان يتبع تعليمات سليمان وقد اقسم الجميع على ما طلبه ولقد اصبحت الحادثة مثلاً حيث يقال "لقمة الخريشا متبوعة"
ثم قام سليمان الخريشا بدعوة المحفوظ السردي والوالي العثماني الى وليمة كبيرة واخبره ان الموح سيقدم الفرس هدية للوالي في تلك المناسبة وكان سليمان يعلم ان دبيس الموح لن يسلم الفرس ولكنه اراد ان يكسب بعض الوقت ريثما يتمكن بنو صخر من الرحيل ولما حضر الوالي والمحفوظ السردي الى بيت سليمان لتناول طعام الغداء وتسلم الفرس، مر دبيس امام بيت سليمان والوالي جالس في "الشق" فلوى دبيس عنان الفرس "هدبا" ووقف أمام الوالي والمحفوظ السردي وقال:
طلبة الاقرع اتفيش* عن امنثره الحشيش
لو ينبت بالكف ريش ما جته هدبا اتقاد
والكف ليست من المواطن التي ينبت الشعر او الريش وهذا يعني استحالة حصول الوالي على الفرس فسأل الوالي المترجم عما قاله دبيس فأخبره فقال: ليذهب هو وهدباه فلن نستطيع اخذها منه.
أشتهر السردية بثرائهم، وقوتهم فقد كانوا يجندون عدداً كبيراً من الفرسان بينما بنو صخر لم يكن لديهم الا القليل من الخيل ولهذا كان من العبث ان يقفوا امام عشائر السردية وجهاً لوجه ويتغلبوا عليهم، ولا حيلة لقوات بني صخر في معركة مفتوحة مع السردية ولهذا لجأ بنو صخر الى الحيلة فقد ارسلوا فريقاً مكون من "60" فارساً ليقوموا بغارة وهمية على خيل السردية والذين يمتلكون الكثير منها، ويمتلك بنو صخر كثير من الجماله، وعندما تبدأ خيل السردية برد الغارة يهرب الخيالة الصخور امامهم ليقودوهم الى كمين ينصبه لهم بنو صخر وقد كانت الخدعة ناجحة وتفرقت جموع خيالة السردية نتيجة الهجوم السريع الذي قام به بنو صخر وكانت هذه اول ضربه خطيره تنزل بهيبة المحفوظ وعشائر السردية وفي تلك الايام كان السردية يحصلون على اعطيات من حكومة دمشق ويتحملون مسؤولية نقل الحجاج على الجمال ويحصلون على هذا الامتياز ويحافظون على سلامة قافلة الحاج عبر حوران والبلقاء ولقد لقب امير السردية بالمحفوظ لآن له وظيفة رسمية هي حماية وحفظ الحجاج وتوفير الجمال اللازمة لقوافل الحج مقابل الصر.
وفي احد السنين اختلف المحفوظ مع الوالي العثماني ولعله طمع في زيادة الصر فلم يسلم الجمال المطلوبه لموكب الحج في تلك السنة، وقد تجمع الحجاج في دمشق للانطلاق نحو مكة ولم يكن هناك جمال وكان بنو صخر يخيمون في القطرانة وسمع سليمان الخريشة بالضربة التي وجهها المحفوظ السردي لوالي دمشق فركب وواصل السير بالليل والنهار وعرض على الحكومة ان يقوم بنو صخر بتقديم الجمال فقبل الوالي طلبه، وبذلك سلب السردية مورداً كانوا يتمتعون به منذ عهد بعيد وكان سبباً في ثرائهم وقوتهم.
وقد اخذ بنو صخر ينافسون السردية في مورد رزقهم المتمثل في نقل الحجاج وحمايتهم وتقديم الجمال اللازمة لموكب الحج.
ولما كان الكفاح على اشده بين بني صخر والسردية ظهر في الأفق قبيلة أعظم واكبر عدداً كانت هذه القبيلة عنزه وهي بطن من ربيعه العدنانية، أغارت عنزه على شرقي الاردن فتشكل حلف اهل الشمال بزعامة السردية وتحت قيادة المحفوظ، وقد عمل تقدم عشائر عنزه على تصالح الاعداء القدامى من اهل الشمال حيث اصبح هذا التجمع يضم السردية وبني صخر والسرحان والعيسى والفحيلية في تحالف ضد عنزه واستطاعوا الصمود في وجهها لعشرات السنين.
ثم استأنفت عنزه زحفها نحو الشمال وبلغت براري البلقاء وحوران وهناك اصطدمت بعشيرة السردية احدى عشائر الشام القديمة وكان للسردية شيخ يدعى المحفوظ له سطوه ورفعه كبيرتان وجرت معركة حاسمة في جوار المزيريب وبذلك انتقلت الى عنزه سيادة البلاد الممتدة في شرقي دمشق وحوران والبلقاء وقد وقع انتصار عنزة على المحفوظ السردي في حدود سنة "1164هـ-1750م".
وكان السردية قي تلك الحقبة زعماء حلف بدوي مؤلف من عشائر تدعى "اهل الشمال" هي السردية والسرحان والعيسى والفحيلية وقد ظل هذا الحلف الرباعي متفككاً بعد ان صدمته عنزه حتى اواخر القرن الثاني عشر الهجري، الثامن عشر الميلادي لكنها لم تقضي على حلف الشمال قضاءاً مبرماً؛ لأنه تألف ثانية حوالي عام "1800م-1215هـ".
وقد تزعمت السردية حلف اهل الشمال ضد عنزه في عام "1800م"، وانضم إليه هذه المره بنو صخر وكان القصد من تأليفه قتال عنزه وطردها من البلاد، ثم تولت بنو صخر قيادة الحلف تدريجياً حتى اصبحوا اقوى عضو فيه وبعد ان استعادت هذه العشائر مكانتها الاولى بهذا التحالف أخذت تتحدى عنزه وتغير على مواشيها وتُكرهها على مغادرة براري شرقي الاردن وكانت الحرب سجالاً فيما يظهر.
تمكن اهل الشمال في غضون القرن التاسع عشر من الوقوف امام عنزه وصدها واخذوا يخرجون الى الصحراء صوب وادي السرحان ومع ذلك فقد ظلت عنزه قوية عدة، وعدداً ولما كانت تشحد قواها كانت تتفوق على حلف اهل الشمال.
ولقد وقع انشقاق في بني صخر عام "1870م" فقد كان الزبن شيوخ قسم من الطوقة الذين كانوا يخضعون لابن فايز حيث قامت عائلة الزبن بابراز شخصيتها وتعاملت مباشرة مع الحكومة العثمانية وزار الشيخ مناور الزبن استانبول ورفض ان يخضع لسلطة سطام بن فايز الذي كان حينها شيخ الطوقة وقد انقسمت القبيلة نتيجة لهذا الخلاف وطلب سطام بن فايز مساعدة عنزة، واضطر الزبن الى النزوح نحو الغور وطلبوا مساعدة قبيلة العدوان وقد تدخل الكعابنه لحسم الخلاف، وقد اصبح طراد بن زبن خلال السنوات التالية شيخاً للزبن والذي احرز نجاحات كبيرة في غاراته ضد الرولا من عنزه وتوفي طراد سنة "1900م".
ويروى ان السردية قد وفقوا في الاغارة على بني صخر في منطقة "الخريم" ثم اعادوا الكرة على بني صخر ووصلوا الى ام العمد فجمع بنو صخر جموعهم واستطاعوا رد السردية ثم سرعان ما حل الوئام بين الفريقين اذ تحالف الشيخ متعب الكنج شيخ السردية مع طراد بن زبن ووقفا صفاً واحداً في وجه الرولة في كون ميقوع.
ثم وقع نزاع اخر بين السردية وبني صخر جراء قيام احد شيوخ الصخور طراد الزبن بطلب اخت متعب الكنج وتمنع هذا، وعلى اثر هذا الحدث بدأت الغارات بين الصخور والسردية ونظم الشعراء عدة قصائد في ذلك، ثم التقى بنو صخر والسردية في وقعة قرب قصر الحرانة على الأرجح وما يزال الغدير الذي بقرب القصر يعرف الى اليوم بغدير الجنق "الكنج" وقد قتل في هذه الموقعة متعب ومشاري الكنبج وراع النويقة من عشائر السردية.
ولقد ثأر السردية لمقتل متعب الكنج في كون الأسيمر شرقي الموقر وقُتل في المعركة شبلي وعارف ابنا سطام الفايز ولم يدم الخلاف بين بني صخر والسردية اذ سرعان ما نجدهم يؤازرون بني صخر في غزواتهم، ومن جهة اخرى تعتبر عشائر السردية في القرن التاسع عشر اصغر واشجع قبيلة ويعتبرها البعض فرع من الصخور وهي مستقلة سياسياً عن بني صخر وعادة هم ليسوا على عداء معهم وهم يسكنون في الحافة الشرقية من المناطق البركانية إلى الشرق من جبل حوران ويدين السردية بمركزهم الصحراء الى اعظم شيوخهم في تلك الفترة متعب الكنبج والذي كان يعتبر من اقوى الرجال.
وتعتبر عشائر السردية من العشائر ذات النفوذ في الشرق والذين انهارت قوتهم نتيجة لصراعهم مع بني صخر وعنزه واضطر قسم كبير منهم الى النزوح باتجاه البلقاء الا ان الخلافات بينهم وبين بني صخر لم تنته خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر على الرغم من تحالفهم للوقوف معاً في وجه توسع الرولة والولد علي من عنزه في مطلع القرن التاسع عشر ولكنهم في ايام الحكم المصري انسلخوا عن بني صخر وتحالفوا مع القوات المصرية ضد الاتراك.
ومن المعارك التي جرت بين السردية وبني صخر ذكر سبيروك في كتابه "مغامرات في البلاد العربية" انه كان مع مثقال الفايز احد شيوخ بني صخر عندما غزا جماعة من السردية على ابله وان معركة درات رحاها بينهم قتلت فيها فرس احد الغزاه ووصف ذلك قائلاً: "اسرعنا اليه وهو يقف على رجليه وينفض التراب عن نفسه ولم يكن قد اصيب بأذى، انه لم يرتجف خوفاً ولم يرفع يديه مستسلماً ان اغرب شيء رأيته في حياتي ان هذا السردي الاسير الذي كدنا ان نقتله قبل لحظة يقف الأن دون مبالاة ونجقة وروح لا تخلو من الوقاحة ولا تبتعد يده عن سلاحه الجاهز للاطلاق سوى ستة قراريط وليسامحهم الله انهم لم يهتموا بأخذه منه، ولولا الحصان المطروح لأمكن القول انها لعبة "بولو" او "كريكت" وهي التي من قواعدها اذا وقع لاعب عن حصانه يعتبر خارج اللعب".
ويضيف سبيروك قائلاً: "انها لعبة وليست معركة، جائزتها الأبل انها لعبة خشنة وقد تكون الارواح قسم من النقاط فيها، اننا لم نضع اكثر من دقيقة قبل ان نستمر في مطاردة السردية".
ثم وصف سبيروك الحوار مع الاسير فيقول: سأل اسيرنا المرح الوقح وين صقر الباشا؟ فابتسم مثقال ولكن منصور - وهو عبد مثقال الخاص وحارسه" انفجر بالضحك الهمجي، انها نكته بدوية خبيثة مليئة بكل معاني الثورية ثم يقول الاسير مفسراً: اراك يا مثقال تتبع الطيور هذا الصباح ان السردية ليسو حجلاً يقع في شراكك لقد ابتعدوا سريعاً وتحتاج الى اجنحة حتى تلحق بهم، فاجابه مثقال يا ذباحين النوم، سنلحق بهم على خيولنا كالعقبان ثم قال مثقال للاسير: يمكنك ان تبقى مع الراعي وترجع معه في المساء وتبيت عندي او ترجع الى اهلك مع احد رجالي الذي يطلب منك ان تسلمه سلاحك … يقول سيبروك انني لا اصدق اذني عندما قال الاسير بكل بساطة "انني اتقيد بالقانون يا شيخ" وانتهى كل شيء وتركناه هناك واقفاً بسلاحه الكامل مع رجل هرم وصبي صغير يرعيان القطيع الذي اتى لسرقته.
ثم يتابع سبيروك قائلاً: ثم ذهبنا كالريح، هل نقول الشرف مع الانتقام او بالاحرى فروسية نقية مذهلة! لا اصدق أنها موجودة في مكان اخر على الارض.
وجاء في كتاب ملاحظات حول البدو الوهابيين لجون لويس بوركهارد "ان بني صخر يجوبون السهول الواقعة بين المحطتين الرابعة والثامنة على طريق الحج وباتجاه الغرب نحو جبال البلقاء كما يخيمون في حوران ايضاً وهم لا يدفعون اتاوة للباشا رغم خوفهم الشديد من قواته كما انهم يعتزون بشجاعتهم وقد قاموا عام "1755" - بمشاركة غيرهم من القبائل - بنهب قافلة الحج ويفخرون انهم الوحيدون المنحدرون من بنى عبس وهي قبيلة عريقة في التاريخ البدوي وهم في حالة حرب مستمرة مع عنزه وينقسمون الى قبيلتين هما الطوقة والكعابنة.
وذكر روكس العزيزي في كتابه عن نمر العدوان ان نمر التقى زعيم السردية المحفوظ - والمحفوظ لقب لكل زعماء السردية - فعرض على نمران يغزو معهم فقبل وكان العقيد هو المحفوظ وقد غنم السردية مغانم كثيرة، ولما وزع العقيد المحفوظ زعيم السردية الغنائم اخذ حصته كاملة وخصص لـ نمر اربع نياق هرمة وثلاثة فصلان فغضب نمر كما يقول السيد روكس وارسل بقصيدة موجهة الى عواد المواح احد شيوخ بني صخر يعاتبه فيها على القسمة وهنا يناقض السيد روكس نفسه فتارة يقول ان العقيد هو المحفوظ شيخ السردية وتارة يقول أن موزع الغنائم هو عواد الموح والصحيح يا سيد روكس ان نمر شارك السردية وبني صخر في تلك الغزوة وكان العقيد هو عواد الموح احد شيوخ بني صخر وهو الذي قام بالتوزع فاعطى للمحفوظ زعيم السردية حصته كاملة واعطى لنمر العدوان الحصة التي ذكرها السيد روكس فقام الفارس الهمام نمر العدوان بتوجيه قصيدة يعاتب فيها عواد الموح على هذه القسمة:
عواد كان الهرج عليك ينسام
قلة مواعدنا عليكم ندامه
تقسم علينا بس فطر او حشيان
تحسب قسم البل علينا غشامة
وفي عام "1309هـ-1892م" هاجم البدو قافلة الحاج بسبب رفض الدولة دفع مخصصاتهم خلال السنوات "1298هـ-1308هـ" "1880م-1891م" فوجهت الدولة اليهم حملة تأديبية ضمت مئات الجنود وكان هذا الهجوم احد الاسباب التي جعلت الدولة تسارع في انشاء متصرفية معان، ولقد استمرت الدولة بارسال قواتها بانتظام الى المنطقة من اجل مراقبة تحركات القبائل والمحافظة على الامن وفي الوقت نفسه رتبت قوة سيارة مكونة من مائة خيال بقيادة البكباشي "ميرزا مصطفى" للتجول في لوائي حوران والكرك من اجل رصد تحركات العربان والحد من تجاوزاتهم وقد توجهت القوة بأمر قائد الجيش الخامس الى قبائل الحويطات وبني صخر والعيسى والسرحان والسردية التابعة للواء الكرك بسبب قيامها بمهاجمة القرى في جبل حوران ونهب "14000" رأس من الغنم والعمل على ارجاع ما نهبته.
ولقد اتسمت العلاقة بين بني صخر ومجاوريهم في معظم الاحيان بالعداء ودفعت المصالح المشتركة بني صخر والسردية الى عقد نوع من التحالف منذ مطلع القرن الثامن عشر عرف باسم "حلف اهل الشمال" وذلك للوقوف امام الخطر المتزايد المتمثل بالقبائل العربية التي تخرج من الجزيرة العربية باتجاه الشمال وخاصة عنزة وقبائلها واستمر التحالف قائماً حتى الربع الاول من القرن العشرين ومما زاد من قوة هذا الحلف المصاهرات التي تمت بين الجانبين فعلى سبيل المثال تزوج الشيخ سطام الفايز من صبحه بنت مريبع المعلق من عرب السردية وانجبت له من الاولاد عارف وشبلي وجريد، ولعل هذا التقارب جعل بعض الرحالة الغربيين والمؤرخين يعدون عرب السردية احدى قبائل بني صخر
منقول

http://www.albdooo.c...howthread...E4# post199168

[أصخري ورافع الراس]

شكرا الك اخ سمرين ع المبادرة الجميلة وتسلم يالنشمي

[صقر المرج]

يا سمرين يا حبيبي ............................

و الله حيرتني ... إنت من بني صخر ولا من عشيرة السمرين في الأردن ولا من بني حسن .....


يا رجال أنا بقول لا تعقد السالفة و إبحث عن أرقام هواتف السمرين في الأردن و فلسطين و إسألهم و إن شاء الله تلقى الجواب الشافي .........

و يا رجل إن شاء الله يكونوا السمرين كلهم من أصل واحد ....

و مشكور ...

[ابو الزوز]

والله والنعم من كل عشائر الصخور

[نضال عزام]

العشيره غنيه عن التعريف مشكور الله يحي اصلك

[يزن فقط]

5 - العوازم : وهم فرع من العوازم من الشرارات بني كلب
معلومة غير صحيحة واعتقد ان الاخ يقصد فخذ(العزام) من قبيلة الشرارات
والعوازم قبيلة مستقلة

[نضال عزام]

كلام صحيح العزام هم نفسهم الشرارت

والله والنعم الله يحي اصلك

تم تحرير هذا الرد بواسطة نضال عزام: 07 March 2007 - 05:48 PM

[Broken-Wings]

هزاع العاكف المجالي


مشكورا اخوي ماقصرت با النسبة لكتبت الموضوع

مشكورا اخوي

دمت بقلب

كنت هنـــــــــــأ

[ابن عطا]

نعم اخي يزن فقط


كلامك صحيح


العوازم قبيلة مستقله وليس لها علاقه في قبيلة الشرارات ولا قبيلة بني صخر مع احترامي للجميع


فقد يقع الكثير بهذا الخطأ

وتعتبر قبيلة العوازم من قبائل الاردن ايضا حيث يتواجدون في قرية ثريا في مأدبا وقرية ماعين بكثره بالأضافه الى دول الخليج ومصر والسودان وغيرها


وسوف اقوم بوضع موضوع كامل عن قبيلة العوازم ان شاءالله في هذا المنتدى الكريم

تم تحرير هذا الرد بواسطة ابن عطا: 09 March 2007 - 01:27 PM

[أصخري ورافع الراس]

والنعم فيكو كلكو وانا اللي الفخر باني اردني لانكو انتو اردنية والله يحي اصلكو