منتديات المهباش الاردنية

الحب و تصريفه

Sat, 04 Sep 2010 09:12:46 +0000

الحب و تصريفه
العشق
هو فرط الحب وأمره واخبثه

الهوى
وهو ميل النفس إلى الشيء

العـلاقه
وهو الحب اللازم للقلب

الكلف
وهو شدة الحب

الشغف
وهو ارتفاع الحب أعلى موضع من القلب

الشعف
وهو إحراق الحب للقلب

الجوى
وهو الهوى الباطن والحرقه وشدة الوجد من عشق أو حزن

التتيم
وهو التعبد والمتيم هو الذي تيمه الحب إذا عبده

التبل
وهو أن يسقمه ويمرضه الهوى

التدله
وهو ذهاب العقل من الهوى

الهيام
وهو اشد العطش

الصـبابة
وهي رقة الشوق وحرارته

المقة
المحبه ، الــوامــق : المحب

الوجد
هو الحب الذي يتبعه الحزن

الدنف
هو المرض واستعمل العرب هذا الاسم للحب اللازم

الشجو
هو الحب الذي يتبعه هم وحزن

الشوق
هو سفر القلب إلى المحبوب

البلبال
هو الهم ووسواس الصدور

التباريح
الشدائد والدواهي يقال برح به الحب والشوق إذا منه البرح وهو الشده

الغمره
ما يغمر القلب من حب أو سكر

الشجن
هو حاجة المحب اشد إلى محبوبه

الوصـب
هو ألم الحب ومرضه

الكمد
هو الحزن المكتوم

الأرق
السهر و هو من لوازم الحب

الحنين
هو الشوق الممزوج برقه

الجنون
ومن الحب ما يكون جنوناً واصل مادة الجنون الستر والحب المفرط يستر العقل

الود
هو خالص الحب والطفه وارأفه

الخله
توحيد المحبه وقيل سميت خله لتخلل المحبه جميع أجزاء الروح

الغرام
هو الولوع و الحب اللازم واغرم بالشيء أي أولع به

الوله
هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد

الرسيس
وهو الثبات ورسوخ صورة المحبوب في النفس

الجزع
هو عدم الصبر على الفرقه

السُّـهْدُ
شدة السهر وتواتر أحوال المحبوب على القلب

الغل
شدة العشق

اللهف
حزن وتحسر ، اللهفان المتحسر ، واللهيف المضطر

التبالـه
تبله الحب أي اسقمه وافسده

اللوعه
الحرقه لوعه الحب حرقته

الداء المخامر
وهو من أوصافه وسمي مخامراً لمخالطته القلب والروح

السدم
هو الحب الذى يتبعه ندم وحزن

اما الحب وتصريفه عنا في الاردن

حبك برفش بقلبي رفش ..... من كتر حبك.....أبتحممش.....

بتصدقي لو جابولي .. ثور .. لو ..جابولي .. كبش...

بالك عن حبك ... بتزحزح ..... أبتزحزحش.....

من اللوم الى اللطم !

Fri, 03 Sep 2010 22:44:28 +0000

الشيعة ! موسوعة !!! ،
موضوعي هذا لا يدخل في باب مهاجمتهم أو مجاملتهم !، ولكن ورد ذكرهم فيه للمقارنة لا للمفاضلة ! ، ولن يصل الأمر للمفاخذة !!!
اليوم نشاهد رياضة اللطم الشيعية ! ، وجميعنا يعرف لماذا ، فهم لا ينفكون تباكياً على آل البيت ولوم أنفسهم جراء مقتل الحسين رضي الله عنه ،وهم يعترفون بهذا اللوم الذي وصل الى مرحلة متقدمة من اللطم والإنحطاط في التعبير عما يودون أن لا يفهموه هم أولاً، والعالم الآخر ثانياً ! ، ولكن هنالك عبارة تقال دائما ً لمرجعياتهم : ( ربما تكونون أغبياء ، أو أنكم واهمون مخدوعون ، فإن أردتم الوصول معنا - نحن أهل السنة والجماعة - الى وفاق أو لتصحيح مغالطات تاريخية وتجنيب العالم الاسلامي والعربي من فتن باطنة أو ظاهرة ، عليكم أولاً ومع كل ما أنتم فيه ، أن لا تكذبو ) ، ولكن الكذب هو ذهبهم الأسود والأحمر والأصفر ! ، فهم إن أرادو الصدق ، فلن يكونو بأذكى من سادة قريش ! ، فبعد سنين طوال يعلمون بها من هم أجداد محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن هو جده ومن هو أبوه ومن هم أعمامه ونسبه الشريف ، وهذا الصادق الأمين عليه الصلاة والسلام والذي نال هذه الألقاب طواعيةً منهم ، أجابوه عندما دعاهم الى الهٍ واحد والى دينٍ واحد ودون أدنى تدبر أو تردد ( تباً لك ، ألهذا جمعتنا من أجله ) ! ، لقد كان هذا جوابهم ، لا لأنهم يشكون للحظة بصدق النبي ، إطلاقاً ، ولكن لأنهم يعلمون تمام العلم وهم أهل اللغة ماذا تعني الدعوة الى إلهٍ واحد ودينٍ واحد ! ،
والشيعة الرافضة ومرجعياتهم يعرفون بأن الدين الحق ليس في حوزاتهم ، ولكن الأموال والهبات والمميزات التي ينالونها يعود مردها الى فضل كذبهم وخزعبلاتهم ! . هم الآن يمارسون اللوم واللطم صباح مساء ، وتقام لهذه الطقوس القذرة مناسباتٍ ومسيراتٍ وأيام ، تزدهر فيها تجارتهم الدينية والدنيئة ! ، ويساق اليها ملايين الدهماء ، وعليك بتفكير بسيط أن تتوقع المرابح المهولة بعد كل موسم وبعد كل أمسية من امسياتهم البكائية الغوغائية ! وما يتبعها من أموالٍ طائلة وما يسمونه الخمس وغيرها ، تذكرنا عندما كان ملايين البشر يتبركون بالكنيسة ويتركون خلفهم الأموال والحلي والمجوهرات وما طابت به أنفسهم ! . هي حكاية التجارة لا غير ! ، يعني ( بزنس ) ! ،والشيعة هم التلامذة النجباء لمعلميهم وسادتهم ، اليهود !. لن أعطي هذا الجانب من الموضوع حقه ، فمن أراد الإستزادة ، عليه بمتابعة قناة وصال الفضائية .
أعود ، فالشيعة يلومون أنفسهم ويلطمون ، على ماذا ؟ على خيانتهم للحسين ! وعلى تباكيهم على آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم بالوقت نفسه ، أكثر من في الأرض إساءةً لبيت رسول الله ولدعوته ولرسالته ، وعلى تحريفهم للكتاب والسنة ، وشتمهم لمن زكاهم الله عز وجل في كتابه ، وعلى الفتن التي زرعوها بين المسلمين ، وعلى خياناتهم للمسلمين في كل العصور ، فما من غازٍ أو محتلٍ إلا وكانو له الدليل منذ زمن التتار وحتى زمان بوش ! ، فعلى ماذا يبكون ومن أجل ماذا يلطمون ؟
المعذرة ، فهذا ليس هو الموضوع ! فالموضوع كما ذكرت سابقاً ليس له علاقة بالشيعة !! ، ولكن أردت أن أقتبس شيئاً من موسوعتهم ، للمقارنة فقط ! نعم ،
فنحن في هذه الأيام وأقصد بنحن ( الأردنيون ) نعيش حالة مستعصية !!! ،من ( الـ ، ، ) ! الى ( الـ ، ، ) ! ، وجميعنا من ( الـــ ،،،، ) الى ( الـــ ،،،، ) يتباكى على هذا الوطن ! ، فأصبحنا وأمسينا بفضل الله ، تماماً كما هم الشيعة !!! ، نمارس اللوم من بعد النوم الى نهاية اليوم !!! ، قريباً وبمشيئة الله سترتفع سوية ولائنا وانتمائنا ، وسننتقل من اللوم الى اللطم !!! .
كنت صادقاً معكم منذ البداية ، بأن ذكر الشيعة سيكون فقط للمقارنة ، ولن يصل الى المفاخذة ! .

اخوتي في الله

Thu, 02 Sep 2010 14:01:09 +0000

السلام عليكم

كيفكم يا غاليين

انا عندي موضوع في بالي
حابة منكم شوية استفسارات
لانه بعرف انه اغلب اهل المهباش مثقفين وعندهم دراية بمواضيع السفر

المهم
1 ) هلا شو افضل راتب للموظفين في السعودية في الرياض
يعني لو طلع لاي واحد عقد عمل هناك
شو الحد الادنى للراتب حتى يقدر يعيش هناك
طبعا مع العلم انه السكن مأمن من الشركة

2 ) ولي جرب السفر في السعودية
هل كان السكن مؤمن مع فواتير الماء والكهرباء ولا منفصل

3 ) هل يسمح بالاقيادة للسيدات الاجنبيات
يعني الي مش من السعودية
ولا كله ممنوع
وازا مسموح هل راح تلاقي السيدات عقبات ؟

4 ) شو رأيكم بالرياض بشكل عام
منطقة ممكن الواحد يندمج فيها ولا فيه تعقيدات كتير ؟

ولي عنده اي معلومة عن الرياض او خبرة او تجربة صارت معه بتمنى انه يكتبها عشان نستفيد

والسلام عليكم
اختكم
الاء البخاري

أصعــب الـمـواقــف

Mon, 30 Aug 2010 03:45:20 +0000

اصعب حب... ذلك الذي يجيء في الزمن الخطأ .

أصعب حلم...ذلك الذي يبدأ دون أن نعرف له نهاية.

أصعب موقف...ألا تكون أقدارنا بأيدينا ونراها في أيدي من لا يقدرون قيمة الأشياء .

أصعب نهاية...نهاية الحب الذي يخترقه سهم الخيانة.

أصعب امرأة...امراة تتحدث عن نفسها أربع وعشرون ساعة دون أن تشعر بالملل .

اصعب رجل...انسان تبدو على وجهه اشياء لا علاقة لها بكل ما يدور بداخله

أصعب امتحان...عندما تجد نفسك أمام طفل صغير يسأل سؤالاً كبيراً لا تملك له اجابة.

أصعب قرار...أن تتنازل عن كبرياء أمام ضرورة.

أصعب لحظة...أن تنشطر الى نصفين وتجد انـــســانــاً يصافحك في لحظة وداع وأن تعلم أن طريق العودة مســتــحــيــل.

أصعب صورة...صورة طفل جائع على رصيف ، وأم تبكي ، ومجتمع لا يعرف الرحمة .

أصعب منصب...أن تجلس على كرسي كبير تحركه أصابع خفية مقلوبة أحياناً وتهبط به في احيان اخرى وربما وجدت نفسك تسقط من الشباك على
صندوق القمامة..

اصعب مكان...عندما تعود الى بيت جمعك يوماً مع من تحب فلا تجد فيه غير الأطلال وبقايا عمر رحل ، وذكريات لن تعود.

أصعب قصيدة...عندما يتجاوز الاحساس حدود الكلمات ويتدفق الدماء على ورق ويصبح الحبر دماً.

اصعب الأصدقاء...صديق كالبحر متى يثور ومتى يهداً ومتى يحمل اليك العواصف .

أصعب الذكريات...حلم مات بين يديك ولم تستطع أن تكفنه ..

أصعب الأيام...عندما تصير أقدار الشعوب في يد المرتزقة ..

أصعب الشواطئ...مكان نراه من بعيد والأمواج تلقي بنا من مكان إلى مكان ونكتشف أن الشاطئ سراب .

أصعب الدموع...تلك التي نذرفها أمام من لا يستحق ..

أصعب الأماني...أن تأتمن عليها من لا يدرك قيمتها ..

أصعب الكلمات...تلك التي نقولها عن غير قناعة فتفتقد الصدق .

أصعب لقاء...عندما تكتشف أن من ظننته الأمل أصبح هو المستحيل .

أصعب زيارة...أن تجد عزيزاً لديك في ساعة محنة وأنت غير قادر أن تمد له يديك .

أصعب بداية...أن ينتهي منك كل شيء وتبدأ من جديد بعد فوات الأوان.

أصعب الدروس...ألا نتعلم من أخطائن

:: أشخاص لا ينفع الحوار معهم ::

Thu, 26 Aug 2010 15:36:14 +0000

.,

:: سته أشخاص لا ينفع الحوار معهم ::

: الجاهل : ::

لا شك إنك متى حاورت جاهلاً

ظن لجهله أن الحق معه وحصل له ضرر تكون أنت سببه

فقد قال تعالى { وأعرض عن الجاهلين }

و للأسف منهم كثير ...

: السفيه ::

ليس من الحكمة أن تحاور السفهاء

لأن السفيه لا رشد في أقواله ولا أفعاله

فكيف يرجى تلمس الحق في محاورته ومناظرته

و للأسف أيضا منهم كثير ....

:: الغضبان ::

عليك أخي المحاور أن تسكت إذا غضب من تحاور

حتى تهدأ أعصابه وتبرد مشاعر الغضب

وتسكن إضطرابات النفس

فمتى واجهته وهو بهذا الحال كنت كعاقل واجه مجنوناً ...

:: الثقيل ::

إذا رأيت محاورك لا يحسن الحوار فيفيدك

ولا الإستماع فيستفيد منك

فإياك وإياه...

:: المتعنت ::

والمتعنت قد يكون أحد الرجلين

إما جاهل جهل مركب

أو أحمق لئيم لا دواء له إلا بالإعراض عنه

فإنه إن وافقته خالفك

وإن خالفته عارضك

وإن أكرمته أهانك

وإن أهنته أكرمك

وإن تبسمت له كشر لك

وإن حلمت عنه جهل عليك

وإن جهلت عليه حلم عنك ...

:: المبتدع ::

وهذا الصنف لا يعرفه إلا من أتاه الله الحكمة والبصيرة

بحال البدع وأهلها

فلا بد التفقه في هذا المقام

فكم من أشخاص استعمل الحوار معهم

فلم يحصد غير الأحقاد والشنآن ....

أما صفات المحاور فهي:

حسن الخلق .. الصبر .. بسط الوجه .. التواضع

الهدوء الرحمة بالخصم .. الصدق .. الإنصاف

الرفق .. الحلم .. الأناة

ودمتم بكل خير

.,

فــرّاش في شـركـة مايكـروسـوفـت

Thu, 26 Aug 2010 10:43:01 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فرّاش في شركة مايكروسوفت‎

تقدم رجل لشركة مايكروسوفت للعمل بوظيفة - فراش - بعد إجراء المقابلة والاختبار ( تنظيف أرضية المكتب )، أخبره مدير التوظيف بأنه قد تمت الموافقة عليه وسيتم إرسال قائمة بالمهام وتاريخ المباشرة في العمل عبر البريد الإلكتروني. أجاب الرجل: ولكنني لا أملك جهاز كمبيوتر ولا املك بريد إلكتروني! رد عليه المدير ( باستغراب ): من لا يملك بريد إلكتروني فهو غير موجود أصلا ومن لا وجود له فلا يحق له العمل.

خرج الرجل وهو فاقد الأمل في الحصول على وظيفة، فكر كثيراً ماذا عساه أن يعمل وهو لا يملك سوى 10 دولارات. بعد تفكير عميق ذهب الرجل إلى محل الخضار وقام بشراء صندوق من الطماطم ثم اخذ يتنقل في الأحياء السكنية ويمر على المنازل ويبيع حبات الطماطم. نجح في مضاعفة رأس المال وكرر نفس العملية ثلاث مرات إلى أن عاد إلى منزله في نفس اليوم وهو يحمل 60 دولار.

أدرك الرجل بان يمكنه العيش بهذه الطريقة فاخذ يقوم بنفس العمل يوميا يخرج في الصباح الباكر ويرجع ليلا ، أرباح الرجل بدأت تتضاعف فقام بشراء عربة ثم شاحنة حتى أصبح لدية أسطول من الشاحنات لتوصيل الطلبات للزبائن. بعد خمس سنوات أصبح الرجل من كبار الموردين للأغذية في الولايات المتحدة.

لضمان مستقبل أسرته فكر الرجل في شراء بوليصة تأمين على الحياة فاتصل بأكبر شركات التأمين وبعد مفاوضات استقر رأيه على بوليصة تناسبه فطلب منه موظف شركة التأمين أن يعطيه بريده الإلكتروني!! أجاب الرجل: ولكنني لا املك بريد إلكتروني! رد عليه الموظف (باستغراب): لا تملك بريداً إلكترونيا ونجحت ببناء هذه الإمبراطورية الضخمة!! تخيل لو أن لديك بريداً إلكترونيا! فأين ستكون اليوم؟

أجاب الرجل بعد تفكير:

'' فرّاش في شركة مايكروسوفت ''

الفائدة :

لا تحزن على مالا تملك .. فربما لو كان عندك لكان سبب حزن أكبر

وشكرا ..!

اهداء الى اغلى الناس على قلبي

Tue, 24 Aug 2010 22:53:35 +0000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهنيكم واهني نفسي على انتصاف شهر رمضان الكريم

بين صيام لأكثر من 14 ساعة يوميا وهجمة الموجة الحارة نسأل الله أن يعيننا على الصيام والقيام و تلاوة القران ...

فلنستيقظ من غفلتنا ولنستدرك ما فاتنا من رمضان، ولنجعل ما بقي من شهرنا أحسن مما فات، ولنتذكر قوله:

((من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه))

وقوله أيضا: ((من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه))

ادعو الله لي و لكم أن يتقبل منا الطاعات في هذا الشهر المبارك و يزيدنا تقى و ايمان

رمضان كريم اخواني الاعضاء الأفاضل ..كل عام وانتم بصحة وسلامه وينعاد عليكم بالخير والبركة

الي بدو يتعلم اللغة الهندية

Sat, 21 Aug 2010 19:21:56 +0000

السلام = نمستي
سأذهب = مي جاريو
انا اسف= مجي ماف كرو
مااسمك= ابكا نام كياهي
اين تعمل= كاها كام كرتيه
احضر لي ماء= باني ليكرو
لماذا= كيو
نعم= جي
انا تعبان= هم تقايي
ماذا تريد= كيا شييه
احضر لي طعام= كانا ليكرو
انا قلق= هم بريشان هو
قلبي= دل مي
انا احبك= بيار كرتيهو
حبيبي= بياري
الحب = بيار
الصداقه= دوستي
اليوم = ابتوم
قول= بول
بنت= لركي
ولد= لركا
صدق= شوتي
مللت او كرهت = نفرت
انتي جميله= بوهت خوب صورت
كيف حالك= كيسا هي
جيتر= غشاش
مستر ساب= شرطي
بوهت شكريا = اشكرك كثيرا
بسرعه= جلدي
اخي= ميري باي
قاري= سياره
ديكو= انظر
روكو= توقف
كاجور = تمر
جاول = رز
نان = خبز
كتنا = بكم
بارا = واسع
جوتا = ضيق
قرم = حار
تندا = بارد
جاوو = روح
اووو = تعال
كيا منتا = ماذا تريد
كيا مطلب = ماذا تريد بحزم..'معصب'
كياه بات هيه = ماذا حدث
بندر = قرد
كوتا = كلب
لسّي = لبن
باقل = مجنون
مهمان = ضيف
بهو قلقيه = جوعان
بتشااااو = أنقذوني
بريمي = عشاق
ماه = أمي
بيّا = أخي الكبير
آنتي = عمتي
بهآي = أخوي
بهن = أختي
بيتاجي = أبي

اما الارقام باللغه الهنديه

1= ايك

2=دو
3=تين
4=شار
5= بانش
6= شيه
7=سات
8= آت
9= نو
10=دس

القبض على رجل وزوجته يستدرجان شباناً

Sat, 21 Aug 2010 09:20:19 +0000

شيحان نيوز - ألقت الأجهزة الأمنية في شرطة إربد القبض على رجل وامرأة يشتبه بقيامها باستئجار شقة في الحي الجنوبي بإربد بعد إيهام صاحب الشقة أنهما متزوجان ليقوما باستدراج عدد من الأشخاص إلى تلك الشقة والاحتيال عليهم بتوقيعهم على شيكات مالية، وفق مصدر أمني.
واشار المصدر الذي طلب عدم ذكر اسمه ان قسم البحث الجنائي تلقى شكوى من قبل احد الاشخاص الذين لا علاقة لهم بالحادثة يدعي فيها ان رجلا يبلغ من العمر 47 عاما وامرأة تبلغ من العمر 37 عاما يقومان باستدراج الاشخاص الى الشقة من اجل ممارسة البغاء.

ولفت المصدر الى ان الفتاة تعمد الى ادخال الاشخاص الى الشقة بالتنسيق مع زوجها، وعند دخول الشخص تطلب المراة من الشخص ان يذهب الى الحمام "التواليت" من اجل الاستحمام، حيث يقوم الشخص بخلع ملابسه كاملة وفي هذه اللحظة تقوم الفتاة باخذ ملابس الشخص وتقوم بوضعها في غرفة النوم.

واكد المصدر انه واثناء وجود الشخص في الحمام يقوم زوج المراة المزعوم التي كانت على تنسيق معه بالدخول فجأة الى الشقة، حيث يشاهد الشخص دون اي ملابس، ليهدده باداة حادة، مؤكدا ان الشخص وتحت التهديد يقوم بالتوقيع على شيكات بقيمة 6 الاف دينار من اجل عدم فضح امره وتقديم شكوى بحقة.
واوضح ان التحقيق ما يزال جارياً مع الرجل والمراة للوقوف على ملابسات الحادثة تمهيدا لتحويلهما الى القضاء، مشيرا الى ان المراة والرجل اللذين تم القاء القبض عليهما يدعيان انهما متزوجان منذ حوالي سنة ويقومان بتلك الاعمال منذ فترة. (الغد)

استـراتـيـجـيـة لـمـكـافـحــة العـطـش في رمضـــان

Tue, 17 Aug 2010 11:19:11 +0000

إستراتيجية لمكافحة العطش في رمضان

يشتد شعور الصائم في شهر رمضان بالعطش مع دخوله في فصل الصيف، فكيف يمكننا أن نساعد أجسامنا في الحفاظ على الماء ودفع الشعور بالعطش والتقليل من حدته؟
يشتد شعور الصائم في شهر رمضان المبارك بالعطش مع دخوله في فصل الصيف، حيث يمتد الصيام إلى أكثر من 14 ساعة في اليوم، فيستمر الجسم في فقد الماء على مدار تلك الساعات؛ ليصل إلى الإفطار وهو في حاجة ماسة لتعويض فوري وكافٍ لما فقدته الأنسجة من سوائل.
ويمكننا أن نساعد أجسامنا في الحفاظ على الماء ودفع الشعور بالعطش والتقليل من حدته، باتباع أسس التغذية الصحية خلال شهر الصوم، فبذل بعض الجهد لتجنب العطش أسهل من تحمل معاناة الشعور به.
حلفاؤنا ضد العطش
الماء: سيد المشروبات ولا يمكن تعويضه بمشروب آخر، وينصح الخبراء بتناول لتر ونصف لتر منه يوميا، ويفضل تناول الماء المحتوي على الأملاح المعدنية، لتعويض ما يفقده الجسم من الأملاح؛ خاصة في العرق.
ويراعى عند التعامل مع المياه الملاحظات التالية:
- لا تترك زجاجة المياه لفترة طويلة بعد فتحها والشرب منها بدون استخدام؛ لأن البكتريا المتواجدة في الفم والبيئة من حولنا قد تنشط بها وتكون مصدرا للعدوى.
- اغسل الزجاجة وغطاءها بالماء الساخن والصابون عند إعادة ملئها.. مع تغييرها من فترة لأخرى.
- يمكنك إضافة بعض العناصر الصحية لكوب الماء الذي تشربه مثل شرائح الليمون أو أوراق النعناع الطازجة أو الزنجبيل المبشور.
- للتخلص من طعم الكلور عليك بصب الماء في إناء كبير وتركه لمدة ساعة تقريبا قبل شربه.
السوائل بجميع أنواعها: خاصة المشروبات وعصائر الفواكه الطبيعية المرطبة، والتي تحتوى على أملاح، وينصح بتجنب العصائر المحتوية على مواد مصنعة وملونة اصطناعيا، والتي تحتوي على كميات كبيرة من السكر؛ لأنها تسبب أضرارا صحية وحساسية.
الخضراوات والفواكه الطازجة: يفضل تناول الخضراوات والفواكه الطازجة في الليل وعند السحور، حيث تحتوي على كميات جيدة من الماء والألياف التي تمكث فترة طويلة في الأمعاء؛ مما يقلل من الإحساس بالجوع والعطش.
ويعد الخيار من أشهر الخضراوات التي تدفع الشعور بالعطش؛ لأنه يسكن العطش ويبرد الجسم، ويساعد على تخفيف الاضطرابات العصبية، فضلا عن احتوائه على "ألياف السيليلوز الغذائية" التي تسهل عملية الهضم وتطرد السموم وتنظف الأمعاء.
تأخير السحور: تنصح السنة المطهرة بتأخير السحور؛ لذا يفضل أن يكون السحور بعد منتصف الليل، حتى يتمكن الصائم من مقاومة الشعور بالعطش، خاصة في الأيام الأولى للصيام، ويفضل أن تحتوي وجبة السحور على غذاء خفيف.
لصوص يسرقون ماء الجسم
ملح الطعام: الأطعمة والأغذية المالحة تزيد من حاجة الجسم إلى الماء؛ لذا ينصح بتجنب وضع الكثير من الملح على الطعام، والابتعاد عن الأطعمة شديدة الملوحة، كالأسماك المالحة والمخللات؛ ويفضل استبدال قطرات من الليمون بدلا من الملح على السلطة، فهي تعمل على تعديل الطعم.
البهارات والتوابل: الوجبات والأغذية المحتوية على نسبة كبيرة من البهارات والتوابل تتطلب شرب كميات كبيرة من الماء بعد تناولها؛ لأن هذه الأطعمة تمتص الماء أثناء تناولها من البلعوم والفم والمعدة؛ محدثة جفافا في الجسم، ومن ثم الإحساس بالعطش؛ لذا كان على الصائم أن يتجنب تناول الأطعمة الحريفة والغنية بالبهارات، خاصة في وجبة السحور.
المنبهات: ينصح الصائم بالتقليل من‏ ‏شرب المنبهات كالشاي والقهوة؛ لاحتوائها على الكافيين الذي يزيد من نشاط الكلى ويعزز دورها في التخلص من الماء؛ وبالتالي فالمنبهات تزيد من عملية فقدان الماء ‏‏من الجسم.
كما يجدر التنبيه إلى أنه لا يمكن اعتبار الشاي والقهوة بديلا عن الماء؛ لأن طبيعتها الساخنة لا تمكن الصائم من شرب كمية كبيرة منها.
المشروبات الغازية: والتي تحتوي على الكربون الذي يسبب الانتفاخ والشعور بالامتلاء، ويمنع الجسم من الاستفادة من السوائل؛ لذا لا بد من تجنبها أثناء الإفطار.
أشعة الشمس المباشرة: على الصائم أن يتقي التعرض المباشر لأشعة الشمس لفترات طويلة، ومن وسائل التخفيف من حرارة الشمس وبالتالي تجنب العطش كما يلي:
- الإكثار من الاستحمام بالماء الفاتر لتبريد الجسم، واستخدام الصابون للتخلص من زيوت الجسم التي قد تسدُّ المسام العَرَقية.
- حجب أشعة الشمس عن دخول المنزل أثناء فترة الظهيرة قدر الإمكان، عن طريق غلق الشيش أو الستائر.
- ارتداء ملابس فاتحة اللون فضفاضة؛ ويفضل أن تكون قطنية لتمتص العرق.
- الركون إلى الراحة بالقدر الذي يتناسب والجهد المبذول؛ وذلك لتجديد طاقة الجسم الحيوية.
6 خرافات لقهر العطش في رمضان
1- تناول كميات كافية من السوائل عالية التركيز من السكر يعمل على تروية الجسم ودفع العطش.
الحقيقة: السوائل عالية التركيز من السكر تحث الجسم على إدرار البول وزيادة الشعور بالعطش؛ لذا ينصح الصائم بالاعتدال في تناول الحلويات والمشروبات الرمضانية عالية التركيز من السكر.
2- شرب كميات كبيرة من الماء عند السحور يحمي من الشعور بالعطش أثناء الصيام.
الحقيقة: المياه الزائدة عن حاجة الجسم تطردها الكلية بعد ساعات قليلة من تناولها؛ مما يؤدي إلى قلق الصائم أثناء النوم لحاجته للذهاب إلى الحمام، وهذا يسبب إرهاقا أثناء فترة النهار.
3- شرب الماء البارد جدا أو المثلج عند بداية الإفطار يروي العطش.
الحقيقة: شرب الماء المثلج عند بداية الإفطار يؤثر بشدة على المعدة، حيث يقلل كفاءة الهضم؛ ويؤدي إلى انقباض الشعيرات الدموية، وبالتالي يُحدث بعض الاضطرابات الهضمية؛ ولهذا يجب أن تكون درجة الماء معتدلة أو متوسطة البرودة، وأن يشربها الصائم متأنيا، وليس دفعة واحدة.
4- دفع الطعام بالماء أثناء الأكل يوفر فرصة أكبر للحصول على هضم جيد.
الحقيقة: شرب الماء أثناء الأكل يعطل نزول اللعاب على الأطعمة، فلا تمتزج جيدا في الفم باللعاب، فيصعب هضمها ويقل انتفاع الجسم بها؛ ولهذا ينصح الأطباء بعدم شرب الماء أثناء تناول الطعام إلا بنسبة قليلة جدا لتساعد على بلع الطعام.
5- شرب كمية وافرة من الماء بعد الانتهاء من الطعام مباشرة يساعد عملية الهضم ويقمع العطش.
الحقيقة: شرب كمية وافرة من الماء بعد الانتهاء من الطعام مباشرة يعرقل عملية الهضم، ويمنع الجهاز الهضمي من إتمام مهمته على الوجه المطلوب من الجودة؛ لأن كثرة الماء تمنع إفراز العصارة المعدية؛ والصحيح أن يتناول الإنسان قليلا من الماء بعد الإفطار لقمع العطش.
وأنسب الأوقات لشرب كمية وافرة من الماء هو بعد الإفطار بنحو ساعتين، ومن الأفضل أن يشرب الصائم كميات قليلة من الماء في فترات متقطعة من الليل طوال الفترة بين الفطور والسحور وعدم الاعتماد على الإحساس بالظمأ من أجل الشرب.
6- كثرة شرب الماء تؤدي إلى السمنة.
الحقيقة: أظهرت الدراسات الحديثة أن الماء يلعب دورا مهما في تخفيف الوزن؛ حيث يعمل على زيادة إفراز هرمون نوردادريتالين الذي يزيد من نشاط الجهاز العصبي، ويزيد من حرق الدهون؛ مما يساعد في التخلص من الوزن الزائد لا تنسوني من صالح دعائكــم ....

اليهودي و العصفور

Mon, 16 Aug 2010 09:15:00 +0000

كان هناك عصفور جميل يقف فوق شجرة ويغرد بصوت جميل

ومر على هذا العصفور أشخاص من هذه الجنسيات,

فماذا سيفعل كل منهم ؟

الفرنسي : يغني مع العصفور ويقلد صوته

الاسباني : يرقص على أنغام صوت العصفور

الايطالي :يرسم هذا العصفور على لوحة كبيرة

الهندي : يقوم بعبادة هذا العصفور وتقديسه

الصيني : يأكل هذا العصفور

الانجليزي : يطلق النار عليه

الياباني : يصنع عصفور الكتروني يماثل هذا العصفور بالشكل والحجم ويصنع جهاز لترديد نغمة هذا العصفور

الأمريكي : يصنع فيلم عن حياة هذا العصفور وعن جميع الأشخاص الذين مروا بهذا العصفور

المصري : يقلد الفيلم الأمريكي ويقوم الممثل المصري بتمثيل دور جميع الأشخاص الذين مروا على هذا العصفور

السوري : ينتج مسلسلا عن العصفور وقصة أجداده ( العصفور القديم ) حتى الآن ويقوم بوضع إسقاطات تاريخية وسياسية على حياة هذا العصفور العربي وتاريخه ونضاله القومي . . ..

السوداني : ينام على أنغام صوت العصفور

اليهودي : يبدأ بالبكاء

ثم يقوم بالمطالبة بملكية هذا العصفور باعتباره من نسل هدهد سليمان عليه السلام

ويطالب جميع الأشخاص الذين مروا على هذا العصفور بدفع ثمن مشاهدة هذا العصفور

و يطالب الصيني و الانكليزي بتعويضات عن قتل العصفور

و يطالب بنسبة من أرباح الفلم الأمريكي و المصري

و يطالب بمحاسبة سوريا على تشويه تاريخ العصفور اليهودي و يتهمها بالارهاب

و يستغل نوم السوداني ليستوطن في دارفور

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ، تَهْدِي بِهَا قَلْبِي، وَتَجْمَعُ بِهَا أَمْرِي، وَتَلُمُّ بِهَا شَعَثِي، وَتَحْفَظُ بِهَا غَائِبِي، وَتَرْفَعُ بِهَا شَاهِدِي، وَتُبَيِّضُ بِهَا وَجْهِي، وَتُزَكِّي بِهَا عَمَلِي، وَتُلْهِمُنِي بِهَا رُشْدِي، وَتَرُدُّ بِهَا أُلفَتِي، وَتَعْصِمُنِي بِهَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيِمَانَاً أَهْتَدِي بِه، وَنُورَاً أَقْتَدِي بِه، وَرِزْقَاً حَلاَلاً أَكْتَفِي بِه.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلَنَا كُلَّهُ خَالِصَاً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ..

الشيخ "عدنان السلوم" شيخ "العجارمة"

Sat, 14 Aug 2010 19:27:32 +0000

--------------------------------------------------------------------------------

الشيخ "عدنان السلوم" شيخ "العجارمة"

فاتن عساف

الجمعة 05 آذار 2010

نشأ في بيت عريق وتربى على عزة النفس والكرامة ونصرة الضعيف وإغاثة الملهوف وإكرام الضيف، وصنع صوراً جميلة من البطولات يتغنى بها كل من يتوق إلى الحرية.. الشيخ "عدنان السلوم" أحد أبرز الشخصيات التي ذاع صيتها في فترة العشرينيات من القرن المنصرم وهو أحد أبناء محافظة "القنيطرة".

موقع eQunaytra ولمعرفة المزيد عن مسيرة وحياة الشيخ "عدنان السلوم" التقى الشيخ "زعل بن ناصر السلوم" وهو شيخ عشائر "العجارمة" في سورية منذ وفاة عمه الشيخ "عدنان السلوم" في منطقة "جديدة عرطوز" "بدمشق"، والذي تحدث قائلاً: «ولد الشيخ "عدنان بن زعل بن إبراهيم السلوم" من المهدي من طريف من عبدة من كهلان من قحطان عام 1916 في قرية "مويسة" الجولانية، وهو شيخ عشائر العجارمة في سورية منذ وفاة والده الشيخ "زعل السلوم" عام 1943 حتى وفاته.

تربى على يد والده الشيخ "زعل" تربية صالحة منذ نشأته وكان له مواقف شجاعة، كان مناصراً للحق فشهرته وسمعته الطيبة بقيت ذكرى بين الناس، إضافة إلى أنه كان مصلحا اجتماعياً بين جميع الناس من حاضرة وبادية وكان يقصده جميع الناس لحل مشاكلهم العالقة وعرف عنه إقدامه وفروسيته. اشتهر الشيخ "عدنان" بثلاث حوادث تعتبر جزءاً من تاريخ الجولان منها الاستيلاء على سبع مدرعات للجيش الانكليزي وإذلاله للقوة العظمى آنذاك، فردت بقسوة، إذ أحرقت بيت "السلوم" وما حوله بقرية "مويسة" الجولانية عام 1941».

ثم تابع الشيخ "زعل" حديثه عن الحوادث التي اشتهر بها الشيخ "عدنان السلوم" خلال حياته قائلا: «يعتز كثير من أبناء الجولان ممن عاشوا شبابهم تلك الفترة بما فعله الشيخ "عدنان السلوم" حين اقتحم السرايا بالقنيطرة بفرسه وهي تعود لوالده الشيخ
الشيخ "زعل السلوم"
"زعل السلوم" وتسمى (المريعية) حيث صعد بها الدرج إلى أعلاه ورفع العلم السوري يوم إعلان استقلال سورية بحضور زعماء الجولان وفرسانها بمدينة "القنيطرة" لتعزيز الحبور باندحار المستعمر الفرنسي والتأكيد على وطنية خالصة وحب عظيم للوطن وارتباط لا يوصف بالأرض.

وفي عام 1949 قاد الشيخ "عدنان السلوم" ثلة من المجاهدين للدفاع عن "فلسطين" فهاجم مستوطنة "عين زاغة" في منطقة "الحولة" بالجولان وتسمى آنذاك "بالكبانية" أي المستوطنة- فقتل ثلاثة مستوطنين وخلف عدداً من الإصابات بين صفوفهم بعد أن تمكن من الوصول إلى بوابة المستعمرة المحصنة تحصينا عسكريا فأصيب خلال العملية وتم نقله بسيارة قائد الجيش آنذاك "سامي الحناوي" إلى مدينة "دمشق" ومكث فيها أكثر من ثلاثة أشهر.

في عام 1936 كانت حادثة الطاولة حيث طلب الأمير "فاعور الفاعور" الاجتماع مع المستشار الفرنسي لطلب العفو بحكم الإعدام بحق "زعل السلوم" وأولاده وبحضور زعماء الجولان الشيخ "أسعد كنج" والشيخ "فرحان الشعلان" والزعيم "شاكر بيك العاص" وزعيم بانياس "شاكر العرقاوي" والشيخ "حسين أفندي" زعيم "عين فيت" و"بيت بدر" زعماء "الزعوره" والحاج "عبد الرحمن بيك سعادي" و"عبد الرحمن باغ" و"عاصم بيك باغ" والشيخ "ممدوح الطحان" والشيخ "أحمد الحسين" وشيخ التجار "أبو فهد حمدي" و"شاكر أبو شاكر" ومختار "القنيطرة" "محي الدين هردوف" والشيخ "فارس العفاش" والشيخ "عيد المسعود" والآغا "فارس الآغا" زعيم التركمان
عدنان من التاني من اليسار
والشيخ "زعل الفارس البشاوات" و"حسان المريود" وكانت الجلسة بمنزل "عز الدين سليمان بيك".

يومها دخل الجلسة الشيخ "عدنان" متأخراً عن الاجتماع وكانت المقاعد ملأى، فطرح عليهم السلام وصعد فوق طاولة الاجتماع، فسأل المستشار من الذي جلس على الطاولة أمامه فرد عليه الشيخ "أسعد كنج" (هذا الشبل من ذاك السبع)، فخاطبه المستشار من أنت؟ فقال: أنا "عدنان السلوم" فرد المستشار "أنت محكوم بالإعدام ما سبب وجودك هنا" فقال: "أنا ابن الجولان حكمك الجائر لا يردني عن الاجتماع"، يومها أرسلوا برقية إلى الحكومة الفرنسية والبريطانية وقّع عليها جميع زعماء الجولان ومن كان بالاجتماع، وبعد ثلاثة أيام كان الرد بالعفو عن الشيخ "زعل السلوم" وأولاده من حكم الإعدام.

مما قيل بالشيخ "عدنان السلوم" راعي البلها نسب الى فرسه الذي اشتهر بها: راعي البلها بن سلوم/ يانطيحه ما يقوم/ شلفة رمح ودقة روم/ مخضبة بدم الشيخان..».

ثم تابع قائلا: «انتقل الشيخ "عدنان السلوم" وأخوه الشيخ "ناصر السلوم" وعائلتهما إلى مدينة "درعا" عام 1967 ثم عاد إلى مدينة "دمشق" بمنطقة "المزة" حي الفيلات الغربية وفي عام 1973 انتقل إلى "جديدة عرطوز" واستقر فيها.

وفي 6/7/1995 أطفأت شمعة كانت تنير درباً للأجيال لسنوات مضت فبوفاة الشيخ "عدنان السلوم" خسرت عشائر "العجارمة" أبرز الشخصيات التي سيذكرها التاريخ والتي كانت رمز النضال والاعتزاز بالجذور،
الشيخ عدنان بالزي المدني
فقد كان يدعو لاستمرارية التمسك بأرض الجولان وبالأخلاق العربية الأصيلة فهي رمز للشموخ والإباء وتعزيز لتضامن أبناء الأسرة الواحدة والعشيرة الواحدة والوطن الواحد وتأكيد للمواصفات الحميدة والترابط والتواصل».

الجدير بالذكر أن الشيخ "عدنان السلوم" هو من ساهم بإدخال المدارس على قرى الجولان بتعاون مع أعضاء مجلس النواب البرلمان السوري آنذاك مثل "شاكر بيك العاص" الذي كان وزيراً للتعليم آنذاك، وكان له دور إداري بتعيين مخاتير بقرى عشائر الفضل بالجولان، متزوج ولديه ابنة واحدة.

قبيلة العجارمة في سورية

Sat, 14 Aug 2010 19:21:41 +0000

قبيلة العجارمة في سورية

--------------------------------------------------------------------------------

ينحدر العجارمة من المهدي من طريف من عبيدة من جذام من كهلان من قحطان والمهدي هم أمراء البلقاء بالأردن لأكثر من 7 قرون ففي العهد العثماني كانت منطقة بني مهدي تقتصر على البلقاء وفي القرن السابع عشر بقيت منها عائلة الأمراء وسمت نفسها المهداوي أو المهادوة وحكمت قبائل البلقاء, تعرض أمراء المهدي لمجزرة الفحيص وذلك اثر الصراع على البلقاء كونها تتميز بالمراعي بالنسبة لكل أرجاء جنوب سوريا وهناك قول للبدو كما يقول المستشرق بركهارت "مثل البلقا ما تلقى" وهو السبب الفعلي وليس كما يعتقد الكثير حول الأمير جودة المهدي وحبه لابنة القسيس وتآمر بنو عدوان عليه بل لأن البلقاء كانت مركز صراع على الملكية بين مختلف قبائلها ومطمع كبير. استمرت الحرب بين العدوان والمهداوي حسب حكايات القبيلة 3 أجيال بل وتستمد هذه الحكايات مادتها من أسماء الأماكن مثل جبل بني مهدي بل وتطل اسم شجرة المهداوي على المكان الذي قتل فيه الأمير جودة وضرسة مشهور على المكان الذي توفي فيه مشهور بن ضمان وتل السعدية على المكان الذي خيم فيه ضمان تحت حماية شيخ البلاونة ومخاضة كنعان على معبر الزرقا حيث قتل رجلان من عدوان-راجع ص 303 الجزء الثاني لكتاب البدو لاوبنهايم-خرج أعقاب بنو مهدي اثر ذلك إلى غور بيسان ومنه إلى الجولان وعموم عشائر العجارمة في سورية لهم أقارب في الأردن بالبلقاء مع العجارمة أبناء عمومتهم كالشهوان والدروبي والفقرا والسواعير والعفيشات والعرارات وأقاربهم البكار في الأردن لأن عرار وبكار أخوة والسلوم لهم أقارب كثر من المهدي نذكر منهم آل مريود بجباتا الخشب والسويلميين في البلقاء والمغاريز في عارضة عباد وكذلك عائلة الهبارنة من الدعجة بالأردن وعائلة العليان في منطقة الكرسي بالجولان واليوم يتواجدون بمخيم اليرموك بدمشق وكذلك ابن مهيد الذي تزعم الفدعان من عشائر عنزة وضرب به المثل بالكرم وسمي "المصوت بالعشا"-راجع كتاب سيرة حياة لمحمود نهار أبوسويلم ص35-38-وراجع جريدة الرأي الأردنية تاريخ 22/6/2006-وكتاب العشائر الأردنية لأحمد العويدي العبادي وكتاب كشف الحجاب في التاريخ والأنساب عشائر بني مهدي 1997
وتنتشر قبيلة العجارمة بالعديد من أقطار الوطن العربي من سوريا بالجولان إلى الأردن إلى فلسطين والسعودية والكويت ومصر وليبيا
وهي متواصلة فيما بينها إلى يومنا هذا
وقد عاش العجارمة بالجولان منذ ثلاثة قرون أي بعد مجزرة الفحيص للأمير جودة المهدي وانتقلوا الى غور بيسان ومن ثم سد هودة بالجولان واستقروا بمويسة والخريبة بشكل رئيسي من الجولان وسهل الحولة ويذكر المستشرق الألماني ماكس فون أوبنهايم أن عدد خيام العجارمة تصل إلى 100 خيمة بالعشرينيات من القرن الماضي جنوبي غرب القنيطرة كما يشير الى ذات العدد بالخيام كل من المستشرق جون لويس بوركهاردت والمستشرق الألماني شوماخر بكتابه الجولان و والكابتن الفرنسي تيرييه بكتابه القبائل البدوية ونصف البدوية في دول المشرق الواقعة تحت الانتداب الفرنسي وكتابه الآخر القبائل العربية في سوريا*راجع ص530-531 من كتاب البدو الجزء الأول لأوبنهايم*
أشتهر من شيوخ العجارمة بالجولان خمسة شيوخ هم الشيخ عثمان بن خلف بن سلام بن ناصر بن جودة المهدي وبعده الشيخ إبراهيم بن عثمان السلوم عضو مجلس قضاء القنيطرة من عام 1880-1896 ولقب بإبراهيم أفندي السلوم والأفندي أيام العثمانيين تعني عضو مجلس القضاء وملاك أراضي وزرع وضرع وقد كان نائب قائمقام قضاء القنيطرة وقائمقامها كما كان مفتي وقاضي عرب وعضو محكمة بداية حسب السالنامات العثمانية التي تؤكد دوره الحيوي على مستوى الجولان وولاية دمشق وبعد وفاة الشيخ إبراهيم تولى قبيلة العجارمة الشيخ زعل بن إبراهيم السلوم (1870-1943) وهو المشهور بخصلتي الفروسية والكرم ففي عام 1916 أعاد الشيخ زعل السلوم الحق لأصحابه (راجع السالنامة العثمانية والمحاكم الشرعية العثمانية بالعصر الاتحادي) فحكم عليه الأتراك بالإعدام لكنه انتزع العفو من جمال باشا السفاح بفضل فروسيته خلال زيارة الأخير للجولان وهو من لبس عقال الملك فيصل أثناء زيارته الشهيرة للجولان عام 1918 بعد دخوله دمشق ويعد الشيخ زعل السلوم القائد العسكري الأشهر بالحركة الوطنية بالجولان والتي ضمت أكثر من 36 شخصية من أبناء الجولان وقد قاد الشيخ زعل قبيلته إلى جانب قوات الثورة العربية في معركة تل المانع بالكسوة ورافقوا القوات العربية المنتصرة عند دخولها دمشق وقد ورد ذكره كقائد عسكري بالعديد من الصحف التي كانت تصدر بالعهد الفيصلي عام 1919-1920 مثل صحيفة حرمون والعاصمة والدفاع والكنانة كما اشتهر بمعارك الخصاص الثانية والحماري*راجع ص374-375 من كتاب درر البيان في تاريخ الجولان* وقد دخل إلى جديدة مرجعيون كقائد عسكري كذلك شارك بمعارك البقاع لمنع دخول القوات الفرنسية دمشق عبر سهل البقاع بعد أن تراجعت القوات الفرنسية عن دخولها عبر الجولان خصوصا أن سهل البقاع والجولان يشكلان طرفي كماشة تاريخيتين بالنسبة لدمشق*راجع كتاب الحركة الوطنية السورية بالبقاع لمنيب حمادة كذلك راجع الوثيقة رقم 9 بكتاب ثورة الجولان ضد الاحتلال الفرنسي* وكان الى جانبه كل من المجاهد أحمد مريود وابراهيم عراجه وطلال حراك-راجع ص 36 كتاب ثورة الجولان ضد الاحتلال الفرنسي-وكان للشيخ زعل السلوم الدور الفعال في الدفاع عن فصل الأقضية الأربعة بجنوب لبنان أي حاصبيا وراشيا ومرجعيون والبقاع وكان عضو المؤتمر السوري العام عن مرجعيون السيد مراد غلمية الحليف الرئيسي للشيخ زعل عند تحرير قلعتها الشهيرة والقضاء على فلول تجريدة ديسباس الفرنسية وهي التجريدة الثانية على التوالي من 4 التي تفشل بمواجهة عموم مقاتلي الجولان البطل-راجع العدد 128 من جريدة العاصمة جلسات المؤتمر السوري العام- راجع أيضا كتاب أحمد مريود لمحمود عبيدات-وكانت قبلها تجريدة كولوار من جيش المشرق الاستعراضية وقد تم استدراجها لتوريط الفرنسيين بمعارك بالأقضية الأربعة حيث استقبلهم أهالي الجنوب بالورود لكشف النوايا الفرنسية وكانت الكارثة بتجريدة ديسباس العسكرية بمعركة الخصاص الثانية والحماري وكان للشيخ زعل الدور الفاعل بمطاردة فلول المنهزمين وأسر البقية منهم وبعدها اضطرت القوات الفرنسية استدعاء قوات إضافية لجيش المشرق من كيليكيا ومن أبرز قادتها العقيد ديفيل الذي مني بالعديد من الهزائم مثل المطلة والقليعة وعين ابل وهونين ومن بعده العقيد دياجير ولكن معركة ميسلون ودخول الاحتلال الفرنسي دمشق أدى لانسحاب أبناء الجولان ومن بينهم العجارمة من الأقضية الأربعة ومناصرة الملك فيصل وقد رافق الشيخ زعل الملك فيصل إلى الكسوة وكان يأمل بإعادة الكرة على المحتلين ولكن الملك فيصل الذي اجتمع عليه كافة أبناء الجولان وحوران ودمشق آثر حقن الدماء بعد تحليق الطائرات الفرنسية فوق الحشود الوطنية المؤيدة لاستمرار الدولة العربية فتوجه بالقطار إلى حيفا مغادرا إلى لندن لعرض قضيته هناك وحين قرر أبناء الجولان النزوح إلى شرقي الأردن ومعظم زعماء الجولان وقادة الحركة الوطنية فيها آثر الشيخ زعل البقاء والمواجهة فتوجه إلى شعاف تل العرام بقريته مويسة وهناك قرر الاستعداد لمقاومة الاحتلال الفرنسي رغم أحكام المجلس الحربي الفرنسي بإعدامه وملاحقته ولكنه رفض النفي عن أرضه والإبعاد وبعد أشهر قرر المحتلون مفاوضة الشيخ زعل وأعضاء مجلس قضاء القنيطرة وعيسى أفندي مختار المنصورة فتلقى تعهد خطي من الكابتن دودو حاكم القنيطرة العسكري وتعهد خطي من قائد الفيلق الفرنسي الجنرال غوانبي بالعفو الرسمي عن أبناء الجولان كافة وعدم التعرض لقادتها والعودة لقراهم التي خرجوا منها اثر الأحكام الفرنسية الجائرة بعد احتلال دمشق وقد عرض الجنرال غوانبي تنصيب ابنه الأكبر قائمقام للقنيطرة ومنحه لقب كومندار الا أنه رفض العرض ونجح بضمان إعادة كافة أبناء الجولان من المنفى شرقي الأردن وبعد 3 أعوام وأثناء ترسيم حدود الحولة ولجنة كينغ كراين خشي ملاكي سهل الحولة من أبناء الجولان التمهيد لتسليم هذه الأراضي للمستوطنين الصهاينة *راجع كتاب الاستيطان الاسرائيلي جغرافيا وسياسيا للكاتب الصهيوني ايفرات أليشع* فكانت المقاومة والاشتباك مع الاحتلال الفرنسي والانكليزي وعصابات الصهاينة فكان النزوح الثاني إلى شرقي الأردن بعد قيام قوات الاحتلال بالتنكيل بأبناء القطاع الشمالي والأوسط ومن بينهم العجارمة وللمرة الثانية رفض الشيخ زعل المنفى وقرر البقاء مع كافة أبناء قبيلته والمقاومة وقد استطاع الضغط على المحتلين وشارك بعدد من معارك الثورة السورية الكبرى إلى جانب المجاهد أسعد كنج أبو صالح وفرحان الشعلان وأسعد العاص عامي 1925-1926 وصدر بحقه العديد من أحكام الأعدام وتعرض لعدة محاولات لقتله والتخلص منه خصوصا عامي 1936 و1938 اثر دعمه المستمر لثورتي القسام والثورة الفلسطينية الكبرى فيذكر أبو صياح الحرش زعيم العمارة بدمشق في لقائه للشيخ زعل بن ناصر السلوم عامي 1979 و1980 بمجلس الدكتور رشاد فرعون مستشار الملك خالد آنذاك بالرياض وكان يروي القصة وكان أبوصياح من المجاهدين الذين ينقلون السلاح إلى فلسطين مرورا بالجولان وكان بيت الشيخ زعل محطتهم الوحيدة وفي أحد المرات أصيب معهم على الحدود الفلسطينية السورية اثنان من مهربي السلاح لفلسطين فأتى بهما إلى منزل الشيخ زعل ومكثوا فيه لأكثر من شهر لمعالجتهم وأشرف على معالجتهم الطبيب الشعبي عبد الرحمن الجراح أحد أبناء الشركس في قرية بريقة وكانا هذان المجاهدان من رجالات الأشمر القائد الثوري الدمشقي الشهير في حي الميدان وفي عام 1941 وجد الاحتلال الانكليزي الفرصة المؤاتية للانتقام منه بعد تعرض ابنه الشيخ عدنان السلوم لحملة عسكرية انكليزية مرت بالقنيطرة واستيلائه على محتوياتها فقام الانكليز بإرسال حملة تأديبية للشيخ زعل وقبيلته العجارمة وكان لهم ذلك فأحرقوا قريته بالكامل ودمروا كافة بيوتها وقد دعمتهم في ذلك مجموعة من الطائرات والمدرعات وخلف هذا العدوان شهيد من قبيلة العجارمة هو الشهيد أحمد سبيتان العجرمي.
لم تكن أحكام الإعدام لتطال الشيخ زعل وحده بل كانت تطال جميع ركوبته من الفرسان المرافقين له وحتى أبناءه وأما ركوبته فهم من أبناء قبيلة العجارمة والركوبة بالمفهوم البدوي تعني كوكبة الفرسان المرافقة للشيخ وهم على الغالب من ذات العشيرة وقد تضم أحيانا شيوخ قبائل أخرى ووجوه وزعماء في حالات الحرب والسلم ونذكر من هؤلاء الفرسان العجارمة : "ناشد بن إبراهيم السلوم, غريب بن جاسم محمد الغريب,هلال المحمد القديري,جاسم بن عرسان السلوم,عثمان بن أسعد السلوم,رحال المحمود,قبلان النصار,سلامة الأحمد,وحش العتيري,عقلة العجرمي,خلفة اليوسف,علي بن توهان السلوم,محمد القبلان الموسى,حسين السعد,أحمد الدروبي,مصطفى العطية الدروبي"
توفي الشيخ زعل عام 1943 بمبنى العابد وهو نفسه مبنى المؤتمر السوري العام أيام الدولة العربية 1919-1920 بساحة الشهداء أي المرجة بدمشق وصلي على جثمانه الطاهر بالجامع الأموي بدمشق وقد شارك بجنازته وتأبينه معظم الزعماء الوطنيين السوريين أمثال خالد بيك العظم ونقل جثمانه إلى الجولان ودفن بقرية واسط
وللشيخ زعل السلوم أربعة أولاد ويكنى أبو هايل نسبة لابنه الأكبر وأولاده هم هايل وعدنان وناصر ومشوح وقد اشتهروا بالفروسية والصيد ولهم هواية بتربية الخيول العربية وبعد وفاته تولى الشيخ عدنان السلوم شؤون قبيلته العجارمة
حافظ الشيخ عدنان على موروث أبيه من كرم وفروسية وهو من رفع العلم السوري يوم إعلان استقلال سورية على ظهر فرسه عندما صعد بها السرايا الحكومية بمدينة القنيطرة ومعه كافة فرسان القنيطرة وأصبحوا يحدون:
من يومنا انتشينا بالذل ما مشينا
واحنا كسرنا فرنسا والله يشهد علينا
وقاد ليس العجارمة فحسب بل جميع أبناء المنطقة الشمالية والوسطى من الجولان فكان قائد التغيير فعمل على نشر المدارس عبر وزارة المعارف السورية التي كان حليفه آنذاك شاكر بيك العاص وزيرا فيها وتنظيم المخاتير بين كافة أبناء المنطقة الشمالية والوسطى بالجولان فكان قائد ثورة التغيير بحق نهاية الأربعينات بداية الخمسينات حتى له دور رئيسي وثقل اجتماعي أثناء حملات الانتخابات النيابية كما قاد الشيخ عدنان مع أبناء قبيلته العجارمة عملية اقتحام مستوطنة عين زاغة القبانية العسكرية الصهيونية عام 1948 وكان إلى جانبه بالاقتحام أخيه الشيخ ناصر السلوم والمجاهد العجرمي البطل نمر العقلة الذي قام بحمل الشيخ عدنان على أكتافه اثر إصابته البليغة ثم تم نقله بسيارة سامي الحناوي قائد الجيش آنذاك إلى دمشق وبقي ثلاثة أشهر يعالج من تلك الإصابة بعد قتله لثلاثة مستوطنين وجرح العديد منهم وكان للشيخ عدنان دورا بارزا بتسهيل مرور خط التابلاين عبر الجولان عام 1950 بعد ضغوطات دولية على سورية لتمريره عبر الكيان الصهيوني وحرمان سوريا من عائدات مروره وقد ربحت سوريا الرهان آنذاك كمعركة وطنية وقومية على الصعيد الاقتصادي*راجع مذكرات الأمير عادل أرسلان الجزء الثاني اذ فاز نائبا عن الجولان عام 1947* فتعاون الشيخ عدنان مع المهندس هشام العاص وساعد بتشغيل عدد كبير من أبناء الجولان كما وصف أحمد وصفي زكريا بكتابه جولة أثرية الشيخ عدنان السلوم بزعيم البدو وعاد وتحدث عنه بكتابه عشائر الشام ثم ذكره بكتاب الريف السوري محافظة دمشق أيضا برز الشيخ ناصر بن زعل السلوم وهو من اشتهر بمعركة الجمارك على الحدود السورية الفلسطينية حين كمنت دورية فرنسية انكليزية مشتركة عام 1938 لوالده الشيخ زعل فتصدى لها ببسالة واستولى على أسلحتهم وأسرهم ثم أطلق سراحهم بعد أن انتزع العفو لوالده وقد عرف بتمسكه بأرضه توفي بالمزة الفيلات الغربية عام 1972 أما الشيخ زعل بن ناصر السلوم فقد قاد قبيلته بعد وفاة عمه الشيخ عدنان عام 1995 بحفل تلبيسة العباءة وهو دليل على تمسك العجارمة بهويتهم وتراثهم وتاريخهم وهي أول تلبيسة عباءة بالوطن العربي منذ أكثر من 50 عام وللشيخ زعل بن ناصر السلوم دور هام في إصلاح ذات البين داخل العشيرة نفسها ومع بقية العشائر وغيرهم من حاضرة وبادية وهو لا يألوا جهدا في رعاية ومساعدة أبناء هذه القبيلة المنسجمة والمتراحمة فيما بينها كما كان عضو مكتب تنفيذي بمحافظة القنيطرة أعوام 1972-1977 بعدها عمل بالمملكة العربية السعودية وبقي فيها حتى عام 1999 وقد عمل بالمقاولات والتجارة
ومن أشهر العجارمة الذين اشتهروا بمواقفهم الوطنية والبطولية نايف رعد العجرمي "أبو رعد" وكان يعمل سائقا لدى الجيش الانكليزي بفلسطين وعندما علم عام 1948 بتآمر الانكليز لإعلان قيام الكيان الصهيوني قام بسلب شاحنتين محملتين بالأسلحة والذخائر وزن كل واحدة منهما 10 أطنان وقطرهما مع بعضهما البعض وأدخلهما إلى الجولان وأوصلهما لقرية واسط والتقى بالأمير فاعور الفاعور وقال الأمير لأبو رعد: الله حي خالي (خال الأمير فاعور هو الشيخ زعل السلوم وعند البدو تعني أن كل أفراد العجارمة هم أخواله),ويكمل الأمير فاعور (الحذية يا خالي –بفتح الحاء والتشديد على الياء وتعني الحذية أنه يطلب الغنيمة التي حصل عليها أبو رعد) فقال له البطل أبو رعد :"ابشر فأنت من يستحق الغنيمة التي أتيت بها من أعداء الأمة" وسميت هذه العملية بثورة أبو رعد الشخصية ونخوته العجرمية
أما صيحة الحرب عند العجارمة فهي "اخوة صبحة أو عيال الصباح" وينتخون بالبلها والبلها اسم ناقة الشيخ إبراهيم السلوم ويحدون :
راعي البلها بن سلوم يا نطيحه ما يقوم
شلفة رمح ودقة روم مخضبة بدم العدوان
وعندما ينتخون للحرب يهيجنون :
والبلها تلعب بالبطين شبت بقلبي نارها
نخيت ربعي اليستحون هم خذولي بثارها
أما الخيول التي امتلكها العجارمة فهي عربية أصيلة وأشهرها فرس الشيخ زعل المسماة المريعية وهي نجدية من كحيلة العجوز كما كان يمتلك الصقلاوية أما النجدية فقد أهداه اياها أحد شيوخ عنزة من نجد ويدعى الشيخ مرعي وقد أكرم الشيخ زعل وفادته فأهداه هذه السلالة الأصيلة وهي أصغر جثة من خيل العراق ولكنها بمنتهى الجودة والأصالة وتتحمل المشاق والمتاعب والجوع وهي من أفضل السلالات العربية الأصيلة على الإطلاق وكذلك كان يمتلك بقية العجارمة هذه السلالات العربية الأصيلة ولا يخلو بيت من بيوتهم من هذه الخيول
أما وسم العجارمة للإبل فهو المطرق والفتخة على شكل الرقم "15 " ونخوتهم كما ذكرنا آنفا البلهاء كما اشتهروا بالقديم بالإبل الفهرية* وهي من خيرة الإبل العربية*راجع سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب وكذلك نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب والكتابين للقلقشندي*
لم يغزو العجارمة بالجولان القبائل المجاورة لهم أو قام أحد بغزوهم لأن الجولان أراضي خصبة جدا كما يتميز بمنعته وتلاحم أبنائه من كافة الشرائح وتمتعوا بعلاقات طيبة جدا مع كافة جيرانهم وتصاهروا مع الكثير منهم واستمر تواصلهم بهم حتى بعد النزوح عام 1967
أما قرى العجارمة بالجولان فهي الصيرة البيضاء والسماقة وواسط ومويسة والأخيرة للشيخ زعل بن إبراهيم السلوم وأبناءه وهي قريته الصيفية والسنديانة والخريبة والأخيرة أيضا للشيخ زعل بن إبراهيم السلوم وهي قريته الشتوية قبيل عام 1948 والتي تضم عدة مزارع هي:عين زارا أو عين زاغة والفرماوي وسمي بالفرماوي لوفرة مياهه وخريبة السمان وخريبة التمن وخربة السوس ومزرعة محجار والكشبارة كما سكن العجارمة بمدينة القنيطرة أما بعد النزوح فسكنوا جديدة عرطوز ونهر عيشة والدحاديل والسيدة زينب والبحدلية ودرعا وتل شهاب ومدينة البعث بالقنيطرة ودويلعة وجرمانا وسبينة والكسوة وعرطوزومدينة حمص.

قبيلة العجارمة في سورية
وهم 8 عشائر :
1- السلوم
2- العرارات وفيها عدة أفخاذ منها 1-الخليل
2-النصار
3-السعيد
4-القطيشات
5-الحسن
6-الجعدان
3- العتيرات
4- الصبيحات
5- الغريب
6- السواعير
7- الفقرة
8- الموسى
شهداء العجارمة في سورية
1- الشهيد شهاب أحمد الدروبي وقد سقط بمعركة مرجعيون وتحرير القلعة من الاحتلال الفرنسي عام 1919
2- الشهيد أحمد السبيتان وقد سقط عام 1941 حين قام بدفع ضابط انكليزي الى النار أثناء احراق بيت السلوم فقام الانكليز باطلاق النار عليه ورميه بالنار بعد قتله
3- الشهيد محمد عثمان السلوم عام 1967 وكان متطوعا بالجيش العربي السوري وسقط شهيدا بالجولان
4- الشهيد جاسم محمد الدروبي عام 1967 وكان متطوعا بالجيش العربي السوري وسقط شهيدا بالجولان
5- الشهيد هاني قويدر عام 1978 وقد استشهد أثناء عملية استطلاع للجيش العربي السوري بالجولان المحتل
6- الشهيد فواز شنوان السلوم عام 1982 وقد استشهد أثناء اجتياح بيروت من قبل الغزاة الصهاينة
مستوى التعليم في العجارمة
بعد عام 1967 تعلم الكثير من أبناء العجارمة كغيرهم من أبناء الجولان وبرز العديد منهم من كتاب وشعراء مثل الكاتب والشاعر والصحفي أنور سالم السلوم(1954-1999) وله 6 دواوين شعرية مثل "عروسة الجولان" وديوان "المكابدات" و4مؤلفات منها «هجرة العقول واستنزاف الأدمغة» وكتاب «المدمنون: المخدرات والمؤثرات العقلية» وكذلك الصحفي الدكتور غازي الموسى وله عدة مؤلفات أشهرها "الجولان بين الحرب والسلام" والكاتب محي الدين الموسى والشاعر محمد زعل السلوم وله ديوان شعر مطبوع باللغة الاسبانية إلى جانب أصدقائه بورشة شعر باللغة الاسبانية أصدرها معهد سرفانتس المركز الثقافي الاسباني بدمشق عام2004 وبالتعاون مع جامعة دمشق وقد درس ماجستير الترجمة السمعبصرية وقد قام بتغطية أحداث احتفالية دمشق عاصمة الثقافة العربية عبر برنامج نادي مونت كارلو الإذاعة الباريسية الشهيرة عام 2008 ويعمل حاليا على طباعة عدد من أعماله الشعرية والقصصية والمسرحية وهو موظف حالي لدى منظمة الأمم المتحدة العاملة بسورية كما هناك عدد كبير من المهندسين والأطباء والمدرسين الجامعيين أمثال المهندس عبد الحكيم مشوح السلوم وهو مدرس جامعي وله عدة مؤلفات أشهرها " درر البيان في تاريخ الجولان" وكذلك الدكتور بمادة التاريخ صايل عطية السلوم وهو مسؤول التراث والموروث الشعبي بوزارة الثقافة كما خرج عدد من القضاة والمحامين البارزين أمثال القاضي المرحوم إبراهيم مشوح السلوم والمحامي فهد عطية المهاوش ومدير الأوقاف السابق لمحافظة القنيطرة محمد حسين اليعقوب العجرمي كذلك عدد من الأطباء والصيادلة أمثال الطبيبة هدى خالد العقلة والطبيب محمد محمود العقلة وغيرهم الكثير من خريجي جامعة دمشق طوال الأربعين عاما الماضية كذلك منهم أبطال بالرياضة أمثال الملاكم محمود عاصم السلوم وهو بطل سوريا لعدة سنوات وبطل العرب بتونس عام 1997 وبرونزية آسيا بتايلاند عام 1996 وشارك بالدورة العربية بعمان بالأردن عام 1999 كما مثل سوريا خير تمثيل في فيتنام وروسيا وحصد العديد من الألقاب كما اتبع دورة حكم دولي بالملاكمة ولديه نادي رياضي كما أنه مدرب لرياضة الملاكمة
العمل والهجرة
قبل عام 1967 عمل العجارمة بالزراعة والرعي والقليل منهم عمل بوظائف حكومية أما بعد النزوح وفقدان الأرض استكملوا دراساتهم وعملوا بوظائف حكومية أو أعمال حرة ومنهم من هاجر واستقر خارج سوريا بعدد من دول العالم كالولايات المتحدة الأمريكية والتشيك ومنهم من استكمل دراسته بالخارج وعاد للوطن مثل بلغاريا ورومانيا وأوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا ويوغسلافيا السابقة وفرنسا واسبانيا واليابان ومنهم من يعمل حاليا باليونان وقبرص أما بالوطن العربي فمنهم من أوفد للتعليم بالجزائر واليمن والخليج العربي ومنهم من عمل وعاد أو استقر بدول مثل السعودية وقطر والإمارات والكويت

الشيخ "زعل السلوم" رمز للفروسية

Sat, 14 Aug 2010 19:18:15 +0000

الشيخ "زعل السلوم" رمز للفروسية

--------------------------------------------------------------------------------

فاتن عساف

الاثنين 03 أيار 2010

هو أحد أبناء الجولان الذين صنعوا صوراً جميلة من البطولات. تربى على يد والده الشيخ "إبراهيم السلوم" تربية صالحة منذ نشأته، فكان يجيد إلى جانب فروسيته ضرب السيف والرمح، عُرِف بكرمه وشجاعته، كما كان مقداما يناصر الضعفاء والمساكين فكان يلبي طلب كل محتاج مهما يصيبه من ضيق حتى قيل انه إذا جاءه محتاج يعطيه كل ما لديه في منزله.

موقع eQunaytra زار الشيخ "زعل السلوم" شيخ العجارمة حفيد المجاهد الشيخ "زعل إبراهيم السلوم" الذي ابتدأ حديثه بالقول: «هو الشيخ "زعل بن إبراهيم" بن عثمان بن محمد بن خلف بن سلام بن ناصر بن جودة المهدي أمير البلقاء وينحدر من سلالة عربية عريقة من طريف من جذام من عبدة من كهلان من قحطان وهو شيخ عشائر العجارمة بالجولان، ولد بقرية "مويسة" الجولانية عام 1870م التي تقع غربي مدينة "القنيطرة" بهضبة الجولان العربي السوري».

ثم تابع الشيخ "زعل" حديثه عن الحوادث الهامة التي اشتهر بها الشيخ "زعل" الجد، فقال: «ألقي القبض على الشيخ "زعل" وكانت صحته لا تسمح بالمقاومة بسبب سقوطه عن ظهر جواده وكان مكسور القدم فتم أخذه مكبلا إلى سجن "الرملة" الشهير جنوبي بيروت على طريق "صيدا" من قبل السلطة العثمانية، فسمع "سعد الدين بيك شاتيلا" زعيم بيروت بذلك فقام بزيارة السجن وأكرم جميع السجناء والقائمين عليه على شرف وجود الشيخ "زعل السلوم" فيه، وبعد مداولات قام بتبديل شخص الشيخ "زعل" برجل شبيه به من "بعلبك" بعد إغرائه بالمال وقام بتهريبه من السجن ليعود لوطنه الأم الجولان».

وتابع الشيخ: «بعد هروب الشيخ "زعل" من سجن الرملة وعودته إلى الجولان، قام الأمير "محمود الفاعور" أمير عشائر الفضل بالجولان بزيارة "جمال باشا" مع زعماء دمشق وزعماء حوران وجبل العرب وجميع شيوخ القبائل" ومطالبته بالعفو عن الشيخ "زعل" فلم يقبل. بعد ذلك قام "جمال باشا" بزيارة ميدانية لمنطقة الجولان، ودعاه الأمير "محمود" لزيارته فلبى الدعوة فاستقبله مع عدد كبير من الفرسان تجاوزوا ثلاثة آلاف فارس، وكان الشيخ "زعل السلوم" المحكوم بالإعدام بين أولئك الفرسان ومعروف عنه قدرته على رمي الرمح لمسافة طويلة ثم التقاطه قبل سقوطه الأرض، فلفت انتباه "جمال باشا"، وفي إحدى العروض أسقط الشيخ "زعل" طائرا في أحضان" السفاح" عندها تساءل السفاح عمن لديه الجرأة وأسقط هذا الطائر، فتقدم إليه الشيخ "زعل" وقال: أنا من فعلها وأنا من حكمتم عليه بالإعدام، فطلب" السفاح" من الشيخ "زعل" الصعود إلى جواره بعربته ومرافقته إلى منطقة "الحولة" التابعة لقضاء صفد الفلسطيني، وعندما وصلوا قام "جمال باشا" السفاح بتقليد الشيخ "زعل السلوم" قلادة السلطنة العثمانية وقال له: لو لم تكن فارسا مقداما ما أقدمت على هذه الفعلة ولشجاعتك وفروسيتك أعلن عفوي عنك، فكانت الحادثة رمزا لانتزاع الحرية من خلال الشجاعة والفروسية».

في عام 1918 أعلن انتصار الثورة العربية الكبرى واندحار العثمانيين وتتويج الملك "فيصل" ملكا على بلاد الشام، فقام الملك "فيصل" بزيارة عمرة الأمير "محمود الفاعور" وأقام ضيفا على جميع أبناء الجولان
الشيخ"زعل السلوم"
لمدة شهر كامل، وتعرف الملك "فيصل" على الشيخ "زعل" فكرمه بنزع عقاله عن رأسه وتلبيسه إياه فكان ذلك تتويجاً شامخاً له، فالعقال العربي رمز لشرف العربي ونخوته وعزته وعند نزعه فإن ذلك يعني التقدير للشجاعة والفروسية، فكيف إذا كان هذا التقدير من الملك فيصل؟!

"ممدوح حسن السعّيد" أحد وجهاء عشيرة الفحوص من قبيلة الفضل بالجولان الذي حدثنا عن دور الشيخ "زعل السلوم" بمعركتي الخصاص الأولى والثانية عام 1918– 1919 ضد المستعمر الفرنسي فقال: «أرسل الفرنسيون بعثة عسكرية إلى سهل الحولة بفلسطين بقرية "الخصاص" التابعة لقضاء "صفد" حيث كانت خطة الجنرال "غورو" السيطرة على سهل الحولة بالجولان وصولاً إلى مدينة "دمشق" والقضاء على الحكومة الوطنية فيها عبر البوابة الغربية "لدمشق" وهي منطقة الجولان لتنفيذ مخطط (سايكس بيكو)، بشهر كانون الثاني عام 1918 (جرت العادة عند عشائر المنطقة الشمالية أن يقضوا شتاءهم بسهل الحولة لكون المنطقة دافئة بالشتاء) فأرسل حاكم "مرج عيون" الكولونيل "دراكون" الموظف المالي مع سبعة عشر جندياً فرنسياً إلى عمرة الأمير "محمود الفاعور" بقرية "الخصاص" بعد إعلان الجنرال "غورو" ضم سهل الحولة إلى لبنان، فقام الموظف المالي بمطالبة الأمير "محمود" بدفع ضريبة على أملاكه باعتبار المنطقة خاضعة للاحتلال الفرنسي، ونتيجة هذا الاستفزاز اشتبك أبناء المنطقة الشمالية من الجولان بقيادة الشيخ "زعل السلوم" مع الجنود الفرنسيين، وكانت نتيجة المعركة قتل سبعة جنود فرنسيين مقابل أربعة شهداء من عشائر الجولان، فكانت معركة (الخصاص الأولى)، ما أثار غضب الفرنسيين، فطلب الكولونيل "دراكون" مساعدة الكولونيل "شاربنتي" حاكم منطقة "صيدا" بإرسال قوة عسكرية لتعزيز قواته، فضمت الحملة مجموعة كبيرة من الفرسان والمشاه والمدفعية والرشاشات الثقيلة، وتوجهت نحو قرية "الخصاص" وهدمت قصر الامير "محمود" فنشبت معركة طاحنة بين الفرنسيين وأبناء الجولان بقيادة شيوخ ووجهاء الجولان نذكر منهم: الشيخ "زعل السلوم" شيخ العجارمة، والشيخ "شحادة العفاش"، و"نمر عبد العزيز" أحد شيوخ الهوادجة، والشيخ "ظاهر الشديد" شيخ البحاتري، والأمير "نايف الفاعور"، والشيخ "أسعد كنج" زعيم "مجدل شمس"، و"موسى العرقاوي"، والشيخ "محمد المجبل" شيخ الجعاثين، والمجاهد "أسعد بيك العاص" زعيم "جباتا الزيت"، ونتيجة المعركة تقهقر الجيش الفرنسي أمام هجوم ثوار أبناء الجولان، فقاموا بتحرير منطقة "حاصبيا ورشيا" وقرية "المطلة" وسهل "الحماري" وقرية "الدان"، وتوجت معاركهم بمحاصرة الجنود الفرنسيين بقلعة "مرج عيون" بعد تحريرهم قرية "جديدة مرج عيون"، ونتيجة المعركة الكبرى قتل أكثر من 150 جندياً فرنسياً مع أسر عدد كبير منهم وتحرير قلعة "مرج عيون"، وتكللت باستشهاد عدد من أبناء الجولان بملحمة غير مسبوقة بتاريخها».

"محمد موسى الغريب" أحد وجهاء الغريب من عشيرة العجارمة تحدث عن
المجاهد الشيخ"زعل السلوم"
عامي 1920- 1923 فترة الهجيج (النزوح) لأبناء الجولان عند احتلال الفرنسيين لسورية وعن مواقف الشيخ "زعل" للنزوح فقال: «بعد دخول "غورو" إلى "دمشق" واحتلال عاصمة الأمويين واستشهاد وزير الدفاع "يوسف العظمة" أصيب أبناء سورية ومنهم أبناء الجولان بالذهول، لما أصاب وطنهم فقرروا القيام بأسلوب الكر والفر، خصوصاً بعد هزائم فرنسا في "الخصاص" وإصدارها أحكاما بالإعدام على الأمير "محمود الفاعور" والشيخ "زعل السلوم" وعدد كبير من أبناء الجولان في حملة انتقامية، ورداً على ذلك قرر أبناء الجولان التوجه إلى شرقي الأردن لجمع السلاح وإعادة الكرة على المحتل الفرنسي، فوصلوا منطقة "الشونة" الشمالية بالأردن لكن الشيخ "زعل" رفض النفي عن وطنه وقرر العودة مع عموم أبناء العشائر الجولانية ومواجهة المحتل، فيما بقي الأمير "محمود الفاعور" مدة ستة أشهر بالأردن تخللها مفاوضات فرنسية مع الشيخ "زعل السلوم" لتهدئة النفوس والعفو العام عنهم وعودة الأمير "محمود الفاعور"».

في عام 1923 نقض المستعمر الفرنسي عهوده وقرر تجديد حملته، فعمل على اعتقال الأمير "محمود الفاعور" والشيخ "السلوم"، ليرحلوا مرة أخرى باتجاه شرقي الأردن، لكن المستعمر الفرنسي قرر التفاوض مع الشيخ "زعل" فيما ألقى المستعمر الانكليزي القبض على الأمير "الفاعور" وأودع سجن عكا لمدة عام كامل، حيث توفي بعد عام وهو لم يتجاوز الثامنة والأربعين من عمره ليتولى من بعده نجله الأمير "فاعور الفاعور" أمير قبيلة الفضل..

في عامي 1935- 1936 دعم الشيخ السلوم ثورة "عزالدين القسام" بالسلاح والمال ومداواة الثوار وتعهد بحمايتهم والتغطية عليهم.

الشيخ "غازي شحادة العفاش" من شيوخ عشائر الهوادجة بالجولان وهو شاهد على إحراق بيت الشيخ "زعل" من قبل الجيش الانكليزي واصفا لنا هذا الحدث قائلاً: «في عام1941 قام الشيخ "عدنان ابن زعل" الشاب المتحمس ومعه ثلة من المجاهدين بمهاجمة موكب إمدادات للجيش الانكليزي عن طريق الثنايا ما بين تل "أبو الندى" وتل "العرام" فاستسلم الانكليز لهم ومعهم 7 ناقلات جند فاستولوا عليها بالكامل، وبعد شهرين من تلك الحادثة المذلة قام الجيش الانكليزي بحملة انتقامية، وبعد مرور القوات الانكليزية بقرية "قرحتا" ووقوع بيتنا على الطريق العام للقرية توجه الضابط الانكليزي طالباً من والدي الشيخ "شحادة العفاش" وصفاً لبيت الشيخ "زعل السلوم" فأرسلني والدي معهم إلى قرية "مويسة" قرية الشيخ "زعل" بينما والدي توجه من الطريق الأقصر إلى قرية "مويسة" ليخبر الشيخ "زعل السلوم" بأن حملة انكليزية كبيرة دخلت الجولان لاستهدافه، فخرج من بيته هو وأولاده وجماعته، ولدى وصولنا إلى القرية طوقوا بيت السلوم والبيوت من حوله، فأحرقوا عشرين بيتا إضافة لمنزل الشيخ "زعل السلوم" فقام أبناء قرى "مجدل شمس" و"بقعاثا"
الشيخ "غازي شحادة العفاش"
و"مسعدة" و"عين قنية" و"سحيتا" باستقبال الشيخ "زعل السلوم" وبقي بضيافة الشيخ "أسعد كنج" ثلاثة أيام حيث توعد الشيخ "زعل" الانكليز بالاستمرار في الجهاد ضد جميع المستعمرين».

وفي نهاية عام 1943 ترجل المجاهد الشيخ "زعل السلوم" عن صهوة حصانه بعد سنوات طويلة قضاها في مواجهة المستعمرين ونصرة المظلومين ومساعدة الفقراء، ليعانق تراب قريته "مويسة" الجولانية، وليصبح رمزاً للفروسية والكرم والوطنية.

Because He Is a Muslim .. !

Fri, 13 Aug 2010 12:13:51 +0000

Because He Is a Muslim .. !!!

هنا يقبع تناقض حرية الغرب

:: مبـارك عليكم رمضــان يا أحبة ::

Tue, 10 Aug 2010 12:02:58 +0000

.,

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبــة الفـــؤاد

جاء الصـيام فجـاء الخير أجمــعه...... ترتيل ذكر وتحميد وتسبيحُ

فالنفس تدأب في قول وفي عمل..... صوم النهار وبالليل التراويحُ

ازدانت السمـاء بهلال شهر رمضـان المبارك ....و تلألأت النجـوم ابتهاجاً و فرحاً بقدومه

و مع نسماته نبعث لكم أجمل التهاني ...و ندعوا الله أن نكون ممن يصومه ويقومه إيماناً واحتساباً

وأن يجعلنـا وإياكم من عتقاءه برحمته وفضله ....و يهديكم إلى طريق باب الريان

:
:

:: همسة ::

" إن الفرائض تسبق النوافل " ..

في رمضان ..

اجعلوا عنايتكم بالفرائض والاحسان فيها أشد من عنايتكم بالنوافل

الفرائض في رمضان نوعين :

1- نهار رمضان تقوموا بالصيام 2- الصلاة في كل اليوم خمس مرات

ابذلوا جهدكم كله ان تحسنوا فيها بكل ما استطعتم

كثير من الفرائض عندما تُحسنوا فيها تُفتح لكم أبواب النوافل ..

يعطيكم الله القوة والعافيه لتقوموا بالنوافل ..

وأخيراً أحبتي ..

أهدي لكم هذا الموقع الرائع اسأل الله أن ينفعكم به

هنـــــا

كـــ عــــام وأنتم لله أقـــرب ــــــــــــل

ودمتم بخير وسعـــادة

.,

أردني مغترب تبرع بـ 3 ملايين و260 الف دينار دون ان يفصح عن اسمه

Tue, 10 Aug 2010 08:53:09 +0000

عمون – تبرع محسن أردني يعيش خارجالبلاد بمبلغ 3 ملايين و260 الف دينار لصندوق الزكاة طالبا عدم ذكره اسمه علناًعلى ما افاد علي القطارنة مدير عام الصندوق لـ عمون.

وقال القطارنة أن المحسن المغتربتمنى على القائمين على برنامج الزكاة عدم ذكر اسمه متمنيا خالص الدعاء له من قبلالمسلمين ، مشيرا إلى أن هذه الاموال ستشمل الغذاء والكساء وستوزع على الناس خلالشهر رمضان بناء على رغبة المحسن.

وبين مدير عام صندوق الزكاة إلى أناحد الاردنيين الكرام سمع في برامج الصندوق واختار احدى الفعاليات المتمثلة بتكفل 32ألف عائلة اردنية عفيفة ما بين كساء وغذاء ، موضحا " لقد بعث المحسن بشيك فيالمبلغ وسيتم تخصيص مبلغ 100 دينار للأسر المستهدفة والتي عمل الصندوق على تحديدهابحيث توزع 50 دينار للأسرة الواحدة بدل غذاء مع بداية الشهر الفضيل و50 دينار بدلكساء قبيل عيد الفطر المبارك" .

واشار القطارنة الى انه سيتم التنسيقمع افرع المؤسسة المدنية في محافظات المملكة لغايات استخدام القسائم الماليةللشراء .

والمح الى ان المحسن يتابع المنهجيةالتي نعمل عليها في توزيع الاموال ليتأكد من سلامة وصول الاموال الى مستحقيها ،وقد وعد بالاستمرار في دعم الصندوق للشفافية والوضوح التي يتمتع بها.

وفي ذات السياق قال القطارنة أن المحسن تكفل بـ 350يتيما حتى يكملوا سن 18 ، وهو مبلغ خارج نطاق المبلغ السابق.

الله يجزاه الخير وجعله بميزان حسناته

ضبط نظارات شمسية تعطب القرنيات

Mon, 09 Aug 2010 07:59:25 +0000

كشف مدير ترخيص المهن والمؤسسات الصحية الدكتور عزمي الحديد أمس، عن ضبط نظارات شمسية تباع في الأسواق المحلية، تتسبب بتلف القرنيات في غضون أعوام قليلة.وأكد الحديد في تصريحات خاصة لـ"السبيل"، أن فرق الرقابة الصحية كشفت خلال الفترة الماضية عن نظارات شمسية غير صحية، من شأنها أن تؤثر سلبا على قوة البصر، وأن تؤدي إلى أمراض خطيرة في قرنية العين.
وأوضح الحديد، أن الوزارة أغلقت وأنذرت عددا من محال بيع النظارات، لمخالفتها الصريحة لشروط الصحة العامة، ولتورطها ببيع نظارات وعدسات غير صحية.
وذكر أن هنالك تعاونا بين المديرية التي يرأسها ومديريات الصحة في جميع مناطق المملكة، للكشف عن النظارات المزورة في كل مناطق البيع.
وكانت الوزارة قد قامت منذ بداية العام الحالي ولغاية 1-6-2010، بتوجيه إنذارات لـ(40) مؤسسة صحية، كالمختبرات الطبية، ومركز النظرات الطبية والعدسات وفحص النظر.
وتنوعت أسباب إنذار مراكز النظارات بين عدم وجود فاحص بصر مُرخّص، أو عدم وجود ترخيص للموقع، فضلا عن سلامة الأجهزة والمواد والنظارات في الموقع.
وأشار الحديد إلى أن هنالك أطباء عيون يعملون في الوزارة، مهمتهم الرئيسية القيام بجولات تفتيشية على المراكز البصرية للكشف عن المخالفات، وللتأكد من سلامة العدسات والنظارات المبيعة.
وشدد على أن هنالك خطة عمل ممنهجة ستقوم بها الوزارة قريبا، للتأكد من سلامة النظارات التي يتم ترويجها في الأسواق، مؤكدا في ذات الوقت تنظيم جولات ميدانية شبه يومية على محال البيع المذكورة.
وأكد الحديد وجود تعاون وثيق بين الوزارة وجمعية المراكز البصرية، لرصد مواطن الخلل، وللتأكد من صحيّة النظارات التي يتم بيعها للمواطنين.
ودعا الحديد المواطنين إلى التأكد من حصول محال البصيرات التي يقصدونها على التراخيص اللازمة، وأن يبادروا إلى عرض نظاراتهم الشمسية على الطبيب المختص، للتأكد من سلامتها.كما طالب الحديد المواطنين، بعد شراء نظاراتهم الشمسية من البسطات الموجود في الشوارع العامة، لعدم مأمونيتها على حد قوله.
وحذر مدير ترخيص المهن، من الأخطار الناجمة عن ارتداء النظارات الشمسية المقلدة التي تباع على البسطات.
وتحدث عن وجود نظارات غير خاضعة لمعايير صحية، قائلا أنها "لا تحمي العين كما يظن البعض، إذ تستعمل فقط للزينة لا أكثر". ولفت الحديد إلى أنه لا يجوز ارتداؤها إلا بمشورة طبيب، واقتناؤها من بائع نظارات صحية متخصص في هذا المجال.
يشار إلى أن رابطة العاملين في مجال البصريات، التي تتخذ من دوسلدورف مقراً لها، تؤكد أن النظارات التي لا تحمى من الأشعة فوق البنفسجية تكون خطيرة، لأن حدقة العين في العادة تضيق عند تعرضها للإضاءة القوية لحماية شبكية العين من أشعة الشمس، ولكن النظارات الداكنة تخدع حدقة العين وتبقيها مفتوحة. وتوضح الرابطة أنه "إذا لم تكن النظارات واقية من الأشعة فوق البنفسجية، فإن تلك الأشعة تصل إلى الشبكية وتلحق بها أبلغ الضرر".عن السبيل

حياتك ليست ملكك

Sun, 08 Aug 2010 08:49:11 +0000

ملطوش من عــــمون

تقديم طلبات الالتحاق بالجامعات الرسمية الثلاثاء المقبل والمنح الخارجية اليوم

Sun, 08 Aug 2010 06:31:13 +0000

تقديم طلبات الالتحاق بالجامعات الرسمية الثلاثاء المقبل والمنح الخارجية اليوم

تبدأ يوم بعد غد الثلاثاء فترة تقديم طلبات الالتحاق بالجامعات الرسمية عبر الموقع الالكتروني لوحدة تنسيق القبول الموحد وتستمر عشرة ايام .

وستقوم وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بتزويد مراكز البريد المعتمدة ببطاقات الدفع المالي والتي يبلغ عددها 352 مكتبا بريديا ، حيث يمكن للطالب من خلالها شراء بطاقات الدفع المالي ، والتي تبلغ قيمتها 15 ديناراً.

وبالامكان تقديم الطلبات من خلال الاماكن المجانية والمحددة في موقع وحدة تنسيق القبول الموحد والتي تشمل المدارس الحكومية والعسكرية ، والجامعات الأردنية الرسمية والخاصة ، ومحطات المعرفة الثابتة التابعة لمركز تكنولوجيا المعلومات الوطني. ويشتمل الموقع الالكتروني على دليل تقديم طلب الالتحاق الالكتروني والخطوات التي يجب أن يقوم بها الطالب مثلما يوفر الموقع للطلبة أسس القبول في الجامعات الأردنية الرسمية لمرحلة البكالوريوس وبيانات تفصيلية عن التخصصات في الجامعات. من جهة اخرى ، يبدأ اليوم تقديم طلبات الاستفادة من المنح الخارجية للعام الدراسي 2010 ـ 2011 وذلك لخريجي الدورة الشتوية والدورة الصيفية للعام 2010 ولمدة ثلاثة أيام وذلك من خلال مديريات التربية والتعليم التابعة لها مدرسة الطالب في حين ستكون عملية التقديم لطلبة مديرية التعليم الخاص والحاصلين على شهادة الثانوية العامة غير الأردنية المعلنة نتائجهم رسميا من خلال مديرية التعليم الخاص في عمان.

وطلبت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي من الطلبة الذين تتوفر لديهم الرغبة الأكيدة في الاستفادة من هذه المنح إحضار هوياتهم الشخصية فقط عند مراجعة مديريات التربية ، دون الحاجة مبدئياً لكشوفات الثانوية العامة التي سيتم طلبها عند استدعاء المرشحين للمنافسة على المنح.

واكدت وزارة التعليم العالي على هؤلاء الطلبة عند تقديم الطلبات ، الالتزام بالتعليمات والحدود الدنيا لمعدلات القبول المعلنة في شروط القبول في جامعات الدول المانحة والنشرة الإرشادية الموجودة في تلك المديريات ، مؤكدة أنه لن يقبل أي طلب بعد انتهاء موعد تقديم الطلبات المعلن عنه.