[ابو الزوز]

علي الصلاحات في Jun 19 2007, 11:46 AM كتب :

انا امي اردنيه همها تربي زلوم
شدشدتني بالكرامه وطرزتني بالكرم

مشكور على على المرور الجميل

ولد نفيع في Jun 26 2007, 06:50 AM كتب :

الله يعطيك العافيه .
واسال الله ان يوفقك لما تبذله من جهود وعمل جاد.
معلومات قيمه ومفيده.

حفظك الله ورعاك( ابو الزوز)

الله يعافيك يا رب

مشكور على المشاركة الجميله

just 4 jordan في Jun 28 2007, 10:51 PM كتب :

" الخريسات" قدم جدهم من الحجاز نزل ومن معه وادي خريس بعمان ومنه اسمهم استقر بعضهم في السلط وغيرهم في اربد

_________________________

ممتاز حلو

مشكور على مرورك الجميل والحلووووووووووووو يا حلوووووووووووووووووووو

اسد الاردن في Aug 12 2007, 03:16 AM كتب :

كل الشكر يا غالي

هلا في ابن العم الغالي

مرور جميل

jaghbir في Aug 19 2007, 03:02 PM كتب :

مشكورة جهودكم يا أبو الزوز

بس مداخلة على ما أورد إبن أخي سفيان
عشيرة الجغبير (الجغابرة) ، جد هذه العشيرة هو محمد بن أحمد الجغبيري الحسيني
ويتبع هذا الجد بالإضافة إلى عشيرة الجغبير، عشائر الفواعير والقطيشات
بالإضافة إلى العبدلات والعوايشة والخرابشة
وجميع هذه العشائر هي عشائر سلطية
ولا ننسى أن رئيس بلدية السلط في الفترة من 1914 - 1918 هو الحاج سويلم الجغبير
أحد مؤسسي البلدية وأحد ركائزها في تلك الحقبة من الزمن

مع جديل الشكر للأخ أبو الزوز
سامح الجغبير

العم سامح الجغبير مشكور على المرور

واضافه جميله

[علي الصلاحات]

على راسي ابوالزوز

[ابو الزوز]

مشكور علي الصلاحات على المرور

[علي الصلاحات]

ابو الزوز في Aug 30 2007, 01:09 PM كتب :

مشكور علي الصلاحات على المرور

حياك الله ابو الزوز

[ابو حياري]

والحياريون من " طيء" من القحطانية راجع ما كتبناه عنهم وعن ابناء عمهم في فلسطين وغيرها في الجزء الاول القسم الاول من هذا الكتاب.
ومن امراء الحياريين " مدلج بن ظاهر الحياري" امير عرب الشام وقد كان ذا قوة وبطش يمسك الدرهم من الفضة باصبعيه ويقر كه فيذهب نقشه ويفت الحنطة بين اصابعه مات عام 945 هـ بقرية من قرى حماة [4].
انا من هذول الجماعة
ورثت عن "مدلج بن ظاهر الحياري" القوة

تم تحرير هذا الرد بواسطة ابو حياري: 05 September 2007 - 07:29 PM

[سفيان الجغبير]

ابو حياري في Sep 5 2007, 08:28 PM كتب :

والحياريون من " طيء" من القحطانية راجع ما كتبناه عنهم وعن ابناء عمهم في فلسطين وغيرها في الجزء الاول القسم الاول من هذا الكتاب.
ومن امراء الحياريين " مدلج بن ظاهر الحياري" امير عرب الشام وقد كان ذا قوة وبطش يمسك الدرهم من الفضة باصبعيه ويقر كه فيذهب نقشه ويفت الحنطة بين اصابعه مات عام 945 هـ بقرية من قرى حماة [4].
انا من هذول الجماعة
ورثت عن "مدلج بن ظاهر الحياري" القوة

الله يعطيك القوة يا ابن عمي

[محمد الاردني الاصيل]

الله يحيكم يا اهل السلط يالاردنيه

[ليلى]

هههههههههههههههههههههههههه
انا اول مره اسمع ان نمر بن عدوان من الاردن
ياليت تتاكد من معلوماتك اخوي ابو الزوز

[Hunter_of_Hearts]

نعم اختي ليلى...

نمر بن عدوان من الاردن بل كان اميرا لها...

و احفاده ما زالوا يستقرون في الاردن و اغلبهم في شفا بدران العدوان و بعضهم في الشونه...

[عبدالله الجغبير]

صدقت بس الموضوع عن عشائر السلط شو علاقة العدوان بالموضوع

[ابو الزوز]

ليلى في Sep 14 2007, 03:29 AM كتب :

هههههههههههههههههههههههههه
انا اول مره اسمع ان نمر بن عدوان من الاردن
ياليت تتاكد من معلوماتك اخوي ابو الزوز

ليلى يا مرحبا فيكي يا مرحبا

كل عام وانتي بخير

نمر العدوان هو احد فرسان الاردن والبلقاء خاصة



هو الشيخ نمر بن عدوان وقد ولد في منطقة ياجوز غربي الأردن في عام 1735م وتوفى ودفن في منطقة (ياجوز) حسب ماذكر المؤلف روكس العزيزي من الأردن، ويعد نمر بن عدوان هو أول من تعلم القراءة والكتابة من بادية الأردن
- شاعر علم - كان احد أميراً للبلقاء اشتهر بنبله وكرمه وسجاياه الحميدة.
ويعد فارس عين وفارس ذراع، أي أنه يجيد الفروسية والدقة والأصابة بإستخدام البندقية بشكل دقيق بدون خوف أووجل، ويحمل بداخل نفسه خصائل الرجولة والكرم والفروسية، وكان شعره شاهدا حيا على أفعاله، وكان شعره مؤثراً ويحمل في طياتة كثيراً من القصص الحقيقية.....




أما شاعريته :

فهو شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم . . .
نظم الشعر يشكو ما أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره ورددوا شعره في كل مكان
فتعاطف الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان.

وقصائده كان لها الأثر الطيب في تطوير وانتشار القصيدة البدوية والانتباه لها في ذلك الوقت، حيث اسس مدرسة شعرية خاصة به، وهو شاعر كبير وفارس عنيد ولايرضى بانصاف الحلول، لأنه اصلا شيخ قبيلة ونزاع نحو الطموح لتبوأ المراكز الأولى سواء بقيادة القبيلة أو طلب العلا على المستوى الأدبي أو الاجتماعي.
وحياة نمر ذاخرة بالقصص والروايات واستطاع أن يوثقها بقصائده الخالدة بالذاكرة، لأنها حياة إستثنائية عاشها الشاعر وأضاءت لنا ماهية ابداعاته، وتوضح لنا الكيفية التي شكل فيها عالمه الخاص، عبر القصائد النبطية الصادقة، وقد لفت إنتباه الناس منذ صباه وأصبحت قصائده أمثالا حية وشائعة


أما حكايته فهي حكاية فريدة عجيبة

فقد توفيت زوجتة (( وضحا )) وهو في قمة سعادته معها
فانفتق جرحه وأنشد شعره وكأنه قبل وفاتها لم يكن شاعراً
ولكنه ومن فرط ما أصابه قد تفجرت بداخله ملكة الشعر
وأظهر روائع الوجدانيات بالشعر النبطي.

أما قصة وفاة (( وضحا ))

فاغرب ما روي عنها أنها اعتادت حلب الناقة لنمر قبل عودته لبيته من مجلسه
بدقائق قليلة وذلك لشدة حرصها عليه لكي يشرب حليب الناقة ساخناً ،
وذات ليلة عاد نمر قبل موعده الذي تعود أن يعود فيه . . .
وفى طريقة إلى البيت لمح خيالاً بين أرجل الناقة فظنه حائفاً يريد سرقتها فضربه برمحه
وأرداه قتيلاً وإذا بالخيال زوجته ((وضحا))

وهناك روايات كثيرة عن أسباب وفاتها
فمن الرواة من يقول أنها توفيت بمرض الطاعون حيث حل بهم الوباء وكانت من ضحاياه . . .
وهناك من يقول إنها توفيت بالجدري وغير ذلك من الروايات.

يقول الرواة إن نمر بن عدوان قد تزوج بعد وضحا بعدد من النساء
لعله يجد من تحل محلها فلم يجد حتى أنهكه المرض وأعياه الوجد
فلحق بوضحا في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وهو لم يتجاوز الأربعين من عمره ..

وهذه مرثيته في زوجته وضحا فيها يقول:




البارحـه يـوم الخـلايـق نيـامـــا ***بيّحت من كثر البكى كـــــــل مكنـون

قمت أتوجّد وأنثـر المـا علـى مـا***من فوق عيني دمعهـا كـان مخـزون

ولي ونـة ٍ مـن سمعَهـا مـا ينامـا***كني صويب ٍ بين الأضـلاع مطعــون

و إلا كمـا ونـة كسيـر السْلامـــا*** خلّـوه ربعـه للمعاديـن مـديــــــــون

فـي ساعـة ٍقـل الرجـا والمحامـا***فيما يطالـع يومهـم عنـه يقفــــون

و إلا فـونـة راعـبـيّ الحمـامـــــا*** غاد ٍ ذكرهـا والقوانيـص يرمـــــون

تسمـع لهـا بيـن الجرايـد حطامـا***من نوحها تـدع ِ المواليـف يبكــــون

و إلا خلـوج ٍ سـابـة ٍ للهيـامـــــا*** على حوار ٍ ضايع ٍ في ضحى الكـون

و إلا حـوار ٍ مشْيِقـوا لـه شمامـا***وهي تطالـع يـوم جـرّوه بعيــــــون

يـردون مثلـه والضوامـي صيامـا*** ترزّمـوا معهـا وقامـوا يحـنّـــــــــون

و إلا رضيـع ٍ جرّعـوه الفطـامـــــا*** أمه غـدت قبـل أربعينـه يتمّـــــون

عليك ياللي شربـت كـاس المحامـا***صرف ٍ بتقديـر ٍ مـن الله مـــــاذون

جاه القضا من بعـد شهـر الصيامـا***صافي الجبيـن بثانـي العيـد مدفـون

كسوه من عرض الخرق ثـوب خامـا***و قاموا عليه مـن الترايـب يهلّـون

راحوا بهـا حـروة صـلاة اليِمامــــــا*** عند الدفن قامـوا لهـا الله يدعـــون

برضـاه والجنـه وحسـن الختـامـا*** ودموع عيني فـوق خـدي يهلّــــون

حطّـوه فـي قبـر ٍ عسـاه الهيامـا***في مهمة ٍ من عد الأموات مسكـون

يا حفـرة ٍ يسقـي ثـراك الغمامـــا*** مزن ٍ مـن الرحمـه عليهـا يصبّــــون

جعل البخَتـري والنفـل والخزامـى***ينبت على قبـر ٍ هـو فيـه مدفــــون

مرحوم ياللـي مـا مشـى بالملامـا***جيران بيته راح مـا منـه يشكـــــون

واوسع عذري وان هجـرت المنامـا***ورافقت من عقب العقل كل مجنـون

أخـذت انـا ويّـاه سبعـة عوامــــــا*** مع مثلهن في كيفـة ٍ مـا لهـا لــــون

والله كنها يا عـرب صـرف عامـــــا*** يا عونة الله صرف الأيـام وشلــــون؟

و أكبر همومـي مـن بـزور ٍ يتامـا***و إن شفتهم قدام وجهـي يبكّـــــون

و ان قلت لا تبكون قالـوا علامــــا؟***نبكي ويبكـي مثلنـا كـل محــــزون

قلت السبب تبكـون؟ قالـوا يتامـا*** قلت اليتيم أيـاي وانتـم تسجّـــــون

مع البـزور وكـل جـرح ٍ يلامـــــــا***إلا جـروح بخاطـري مـا يطيبــــــــون

جرحي عميق ٍ مثل كسـر السلامـا***الى مكَن.. عنـه الأطبّـا يعجـزون

قمت اتشكّـى عنـد ربـع ٍ عذامـا***جوني علـى فرقـا خليلـي يعـزّون

قالـوا تجـوّز وانـس لامـه بلامـا***بعض العذارى عن بعضهـن يسلّـون

قلـت انهـا لـي وفّقـت بالولامـا***ولو جمعتـوا نصفهـن مـا يســـــدّون

مـا ظنّتـي تلقـون مثلـه حرامـا***أيضا ولا فيهن علـى السـر مامــون

و أخاف انا مـن غاديـات الذمامـا***اللي على ضيم الدهـر مـا يتاقـون

أو خبلـة ٍ مـا عقلهـا بالتمـامـا***تضحك وهي تلدغ على الكبد بالهون

تـوذي عيالـي بالنهـر والكـلامـا***و أنا تجرّعنـي مـن المـر بصحـــون

والله لـولا هالصغـار اليتـامـا***و أخشى من السكّه عليهم يضيعـون

لا أقول كل البيـض عقبـه حرامـا***و أصبر كما يصبر على الحبس مسجون

عليـه منـي كـل يـوم ٍ سـلامـا***عدد حجيج البيت واللي يطوفـون

وصل علـى سيّـد جميـع الأنامـا***على النبي ياللي حضرتـوا تصلـون



والباحث في تراث نمر بن عدوان الأدبي
لا يجد قصيدة لم يذكر بها وضحا أو يتوجد عليها،
والثابت عن نمر كلمة قالها راحت مثلاً بين الناس قوله
((هذا بلا أبوك يا عقاب))
فقد سأل من ولده عقاب وهو صغير السن سأله نمر عن المرأة التي تزوجها
حديثاً أيها أجمل هي أم والدته ،
وكان متوقعاً أن يمتدح الطفل والدته ولكنه أمتدح الزوجة الجديدة
فلما سأله نمر عن السبب قال عقاب أن أمي عوجاء إذا نامت على جنبها
وقذفت ((الشرية)) أي ((نبات الشري))
إذا قذفته دخلت بين صدرها وردفها لذا فالمرأة هذه أجمل منها حيث لا عوج فيها
فصرخ نمر هذا بلا أبوك يا عقاب وراحت مثلا وأنشد يقول



باح العزا يا عقاب صبري غدا وين***لو درت عندي ذرةٍ مـا تجدهــا

صبري دفنتـه بالزبـاره بيبريـن***الله يكافي شـر منهـو جحدهــــا

ياسين يام عقاب ياسيـن ياسيـن*** يا شبه عنز الريم ترعـا وحدهـا

بنت الرجال وخالطٍ عقلها زيـن***روايح الريحـان ريحـة جسدهــــــا

جتني عطا ما سقت فيهـا تثاميـن***شيمة فهود كل من جـاحمدهـا



كان شعر نمر كله في الوجد والحرمان ولم يذكر الرواة له إلاّ قصائد تعد على أصابع اليد الواحدة ،
في غير ذلك منها قصيدة يعاتب فيها ابن عمه حمود مطلعها..


يا حمود قل لحمود وشجاه منـي***علمٍ تحاكو بـه وعنهـم نحونـي

عند العرب يا حمود أضحك بسني***وبأرض الخلا يا حمود أبيح مكنوني



ويقول الرواة أن هذه القصيدة أيضاً نظمها نمر بعد وفاة ((وضحا))

بعد أن أشاع عنه ابن عمه حمود أنه أصابه جنون

طمعاً بالزعامة التي تخلى عنها نمر تلقاء نفسه لأبن عمه حمود بعد وفاة وضحا.


وهذه إحدى قصائده..



سار القلم ياعقاب بالحبر سارا***بزيزف القرطاس يامهجتي سار

أكتب جوابٍ مثل قطف الثمـار***اقولٍ لإبن عدوان قافٍ له أسطار

ياعقاب لو تجمع جميع العذارى***من باب بغدادٍ وتونس وسنجار

ويجن بنات الحضر نسل التجارا***شفت الذهب بأرقابهن قلت نوار

ويجن بنات صليب فوق الشهارا***يازين تحت شفيهن دق الاوبار

ويجن بنات البدو صـفٍ تبـارا***فوق الحني ويدللن كـل خـوار

ويجن بنات الترك هم والنصارا***والبونيان وكل من لم الاقطـار

ويجن نهار العيد حـل الخيـارا***ويقال فيهن يانمر طب واختـار

ماخذ على مضنون عيني خيارا***ياغير وضحى مالك الله نختـار

صافي الجبين أبو 0000 صغـارا***الجادل اللي راح قلبي معه طار

تم تحرير هذا الرد بواسطة ابو الزوز: 14 September 2007 - 01:05 PM

[ابو الزوز]

Hunter_of_Hearts في Sep 14 2007, 03:37 AM كتب :

نعم اختي ليلى...

نمر بن عدوان من الاردن بل كان اميرا لها...

و احفاده ما زالوا يستقرون في الاردن و اغلبهم في شفا بدران العدوان و بعضهم في الشونه...

مشكور صديقي العزيز ابو عبدالله معلوماتك صحيحه

العدوان كانوا يقطنوا السلط والشونه

وبعد الحروب بين القبائل في تلك المنطقه توزع العدوان على منطقتين الاولى الشونه والثانية شفابدران وقريه ابو نصير

aaljaghbeer في Sep 14 2007, 09:55 AM كتب :

صدقت بس الموضوع عن عشائر السلط شو علاقة العدوان بالموضوع

ابن العم العزيز

العدوان كانوا يسكنوا السلط والمناطق المحيطه لها

وكانت عشائر كثيره تسكن السلط ومنها عشائر بني صخر والعدوان والعبابيد

[علي الصلاحات]

نعم نمر بن عدوان من الاردن ومن البلقاء خاصه
بس عتبنا على التلفزيون الاردني ما في ابطال اردنيه دايما بيجيو ابطال سوريين عندنا ابطال بيقومو بالدور وزياده مين مثلنا بالبداوه والشهاما

هدبتلي شماغ الاحمر بيدها وطرزت علم

[ابو الزوز]

علي الصلاحات في Sep 20 2007, 08:03 AM كتب :

نعم نمر بن عدوان من الاردن ومن البلقاء خاصه
بس عتبنا على التلفزيون الاردني ما في ابطال اردنيه دايما بيجيو ابطال سوريين عندنا ابطال بيقومو بالدور وزياده مين مثلنا بالبداوه والشهاما

هدبتلي شماغ الاحمر بيدها وطرزت علم

اكيد كلامك رائع وبمحله

[adnanateyat]

شكرا على هذا المجهود الرائع وارجو ما احد يزعل لان اصله ليس كما ورد في بحث الاخ الكريم على كل حال كلنا عرب وهذا يكفي.

[نوف]

مشكور اخوي

بس بدي توضيح
عائلة ابو رمان اذا مش من السلط من وين أجل؟؟

[ابو الزوز]

adnanateyat في Oct 9 2007, 04:17 PM كتب :

شكرا على هذا المجهود الرائع وارجو ما احد يزعل لان اصله ليس كما ورد في بحث الاخ الكريم على كل حال كلنا عرب وهذا يكفي.

مشكور اولا على المرور

لم افهم ما قصدته انت

بتعليقك"لان اصله ليس كما ورد في بحث الاخ الكريم "

الرجاء توضيح ما رميت اليه

[ابو الزوز]

نوف في Oct 18 2007, 02:11 PM كتب :

مشكور اخوي

بس بدي توضيح
عائلة ابو رمان اذا مش من السلط من وين أجل؟؟

هذا ما ورد عن عشيره الرمامنه اي ابو رمان

و " الرمامنة" نسبة الى قرية " رمون" من اعمال رام الله وقد استقروا في " ام جوزة " شمالي السلط.

[الأدهم]

السلام عليكم سيد ابو الزوز و شكرا على هذه المعلومات عن عشائر السلط و لكن السؤال عن العشائر التي سكنت السط في بداية القرن من اصل فلسطيني و لكن بدون ذكرك لعشيرة نوابلسة السط الذين يشكلون ما يقارب 180 عائله بالسلط

تم تحرير هذا الرد بواسطة الأدهم: 28 October 2007 - 12:19 PM

[سفيان الجغبير]